Diccionario_Biblico

de Pedro,
de Juan,
de Andrés,
de Tomás.
Novelescos, pero, peor aún, manchados con la herejía docetista, excepto el primero, y todos ellos
defendiendo el ascetismo.
(c) Epístolas apócrifas.
Incluyen varias pretendidamente escritas por la Virgen, una por el mismo Señor, y otras por el
apóstol Pedro (en las que hace un violento ataque contra Pablo; falsificación de evidente
tendencia ebionita, véase EBIONISMO), de Pablo a Séneca, etc.
(d) Apocalipsis apócrifos,
de los que se pueden mencionar:
los de Pedro,
de Pablo,
uno no canónico de Juan,
de Tomás y Esteban,
e incluso uno de María.
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Bibliografía:
Charles, R. H. ed.: «The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament» (Oxford U.
Press, Oxford, 1913);
James, M. R.: «The Apocryphal New Testament» (Oxford U. Press, Oxford, 1924).
nom, APOLONIA
tip, CIUD
Ciudad en la provincia griega de Macedonia, parte del Imperio Romano situada cerca de
Anfípolis en la vía Yacia, en el camino romano a Tesalónica. La ciudad recibió su nombre en
honor de Apolo, dios griego y romano del sol. Pablo pasó por Apolonia en su segundo viaje
misionero (Hch. 17:1).
nom, APOLOS
tip, BIOG HOMB HONT
Alteración del nombre «Apolonio» o «Apolodoro». Judío nacido en Alejandría, elocuente y
poderoso en las Escrituras. Conociendo sólo el bautismo de Juan, enseñaba diligentemente las
cosas de Jesús. En Éfeso fue instruido con mayor detalle por Priscila y Aquila. Trabajó en
Corinto, después del apóstol Pablo, que más tarde pudo decir: «Yo planté, Apolos regó. »
Posteriormente, deseó en gran manera que Apolos volviera a visitar Corinto. Su nombre es
asociado con el de Pablo en relación con el espíritu sectario en Corinto, que el apóstol reprendió
duramente; pero al decir que «lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos» (1 Co. 4:6),
parece que los corintios tenían conductores locales, entre los cuales se situaban, y a quienes no
nombran; con ello les dio una necesaria lección estableciendo los principios generales usando su
propio nombre y el de Apolos, en lugar del nombre de sus conductores (Hch. 18:24; 19:1; 1 Co.
1:12; 3:4-22; 4:6; 16:12; Tit. 3:13). No se puede en absoluto deducir, pues, que hubiera un grupo
en Corinto de seguidores de Apolos en oposición a Pablo, sino que había división entre ellos, que
Pablo buscó sanar con una exhortación con un ejemplo transferido.