Diccionario_Biblico

cuidadosamente cortado en tiras Se pudo leer bien. Da una relación de sesenta lugares de
Palestina en los que se habían escondido oro, plata, perfumes, rollos de mss., etc. La cantidad
total de metales preciosos relacionada es aproximadamente como sigue: unas sesenta y cinco
toneladas de plata y veintiséis de oro. Ha habido autores que han considerado que estas cifras son
fabulosas y que se trata de una obra de ficción (J. T. Milik). Otros creen que se trata de un tesoro
real, ya desaparecido (K. G. Kuhn, C. Rabin y J, M. Allegro). La hipótesis más plausible es esta
última. Con Qumrán en manos zelotas alrededor del año 68, d.C., no hubiera habido problemas
para depositar tanto el rollo como el tesoro en los parajes del desierto. El estilo del rollo no es el
que corresponde a una antigua leyenda sino que está dado en un lenguaje árido de catálogo. El
mismo hecho de que este catálogo fuera inscrito en un rollo de material sumamente duradero y
costoso le da carácter oficial (cfr. Vermes, PP. 250-252). En realidad, no hay nada implausible en
estas cantidades de oro y plata (véase ORO).
(2) Literatura bíblica:
Entre varios fragmentos, destacan los que contienen el Salmo 2 (3QPs 2). Presenta un lenguaje
«mishnaico», y fue publicado en 1960 por J. Allegro. Cross lo fecha en el año 75 d.C.
1124
Cueva 4 (4Q).
Explorada entre el 22 y 29 de septiembre de 1952, resultó ser muy abundante en mss. Hay más
de trescientos ochenta libros procedentes de esta cueva, de los que hay cien copias de los libros
canónicos, viéndose representado todo el AT con excepción de Ester.
También está representada la LXX. Para mencionar una pequeña cantidad de los que han sido
estudiados:
(1) Literatura bíblica:
Libro del Éxodo (4QEx'). Este texto está fechado alrededor del año 250 a.C. Esta fecha ha
quedado confirmada paleográficamente gracias a su comparación con unos fragmentos de Wadi
Daliyeh de carácter jurídico-administrativo y que, por ello, están fechados (F. M. Cross, cfr.
González Lamadrid: «Los Descubrimientos del Mar Muerto» BAC, Madrid, 1973, pp. 77-78)
Libro de Samuel. Dos fragmentos (4QSam a y 4QSam b). Este último presenta el más antiguo
texto conocido en escritura cuadrada, y se le ha asignado la fecha de 225 a.C. (F. M. Cross, cfr.
párrafo anterior). Contiene 1 S. 16:19-21:23, y afirman los especialistas que se trata de un texto
superior al del TM y LXX. En cambio, el fragmento de «Sam a» presenta un texto más cercano a
la LXX que al TM, además de presentar fuertes analogías con el pasaje paralelo en Crónicas.
El fragmento de Eclesiastés (4Q Qoh [Qoh = Eclesiastés]) presenta un interesante problema para
los adherentes a la escuela racionalista. Fechado entre 175 y 150 a.C., y no siendo evidentemente
el texto original, destruye la opinión extendida que situaba su fecha de redacción en el siglo II o I
a.C.
El libro de Jeremías está representado por dos fragmentos (4QJera y 4QJerb). El primero, al que
Cross ha asignado una fecha de 175 a.C. y de carácter protomasorético, y otro, también heb.,
pero del mismo tipo que la traducción gr. LXX.
Entre los diversos fragmentos del Libro de Daniel destaca 4Dna, fechado alrededor del año 120
a.C. Ahora bien, según la crítica racionalista, la fecha de redacción original era de alrededor del
año 168 a.C. (Véase DANIEL [LIBRO DE]) Este fragmento de Daniel de tanta antigüedad
muestra que su aceptación se había generalizado en el seno de las diversas ramas del judaísmo,
haciendo totalmente insostenible la idea de que hubiera sido escrito sólo alrededor de unos 50
años antes de la preparación de esta copia.