Diccionario_Biblico

En la economía rural del AT, el préstamo de dinero era considerado desfavorablemente, y se
tenía que efectuar sin interés (Éx. 22:25; Lv. 25:37). Es por ello que se menciona en Neh. 5:3-4
el préstamo con garantías o hipotecario. En el NT vemos que el préstamo no quedaba limitado
entre amigos, sino que había venido a ser una ocupación lucrativa. El banquero recibía dinero en
depósito, y entregaba un interés (Lc. 19:23; Mt. 25:27). El cambio constituía una rama
importante del comercio del dinero. Por una pequeña comisión, el cambista cambiaba las
monedas; p. ej., las contribuciones al templo debían ser hechas en la moneda del templo, y no
con dinero gentil. Para ello se tenían que cambiar los denarios romanos y las dracmas griegas por
los siclos judíos (Mr. 11:15; Jn. 2:15). Véase PRÉSTAMOS.
130
nom, BANDERA
tip, TIPO UTEN
ver, CAMPAMENTO
vet,
Cada tribu tenía su propia bandera, «degel», y cada familia su propia enseña, «oth». En el
campamento las doce tribus estaban dispuestas de manera que había tres a cada uno de sus lados,
y una de las tres daba su nombre a aquel lado del campamento. Así, la bandera de Judá recibe el
nombre de bandera del campamento de Judá, que se hallaba al este; el campamento de Rubén se
hallaba al sur, el campamento de Efraín al oeste y el campamento de Dan al norte. Ver
CAMPAMENTO.
Las Escrituras no especifican las formas de las banderas ni de las enseñas Dicen los rabinos que
la bandera de Judá se asemejaba a un «león» (cp. Gn. 49:9; Ap. 5:5), la de Rubén a un
«hombre», la de Efraín a un «buey» (cp Dt. 33:17); y la de Dan, a un «águila».
Si es así, tenemos que estas mismas formas aparecen en los rostros de las criaturas vivientes en
Ez. 1:10 y Ap. 4:4-7. Se usa como bella figura del amor de Dios (Cnt. 2:4) El Señor llama a los
creyentes a unirse bajo Su bandera, que Él levanta frente a todos los ataques del enemigo (Is.
59:19).
nom, BANQUETE SACRIFICIAL
tip, LEYE CERE COST DIOS
ver, COMIDA
vet,
En muchas religiones paganas los adoradores participan de los sacrificios ofrecidos a sus dioses;
bien en honor de ellos, o con el carácter de participación con ellos, o, como en el culto a Osiris,
se creía que se comía a la misma divinidad. En este culto, un pedazo de pastel era consagrado por
el sacerdote, y se creía que se convertía en el cuerpo de Osiris. También en el México
precolombino existía un culto similar, en el que los adoradores participaban de una imagen de
harina, afirmando que era el cuerpo de su dios. Los sacerdotes de las diversas religiones paganas
participaban de la mesa de sus dioses. A esto alude el apóstol Pablo al decir: «Antes os digo que
lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros
os hagáis partícipes con los demonios. No podéis beber la copa del Señor y la copa de los
demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios» (1 Co.
10:20-21).
En el judaísmo, había banquetes sacrificiales ordenados por Dios. Uno de ellos era de carácter
religioso-familiar, la Pascua. Otro era el de las primicias, y en otros sólo podían participar los