Diccionario_Biblico

En 1854 se iniciaron las excavaciones, dirigidas por J. E. Taylor, que fue el primero en
identificar aquellas ruinas como Ur. Patrocinado por el Museo Británico, las investigaciones
fueron reemprendidas en 1918 por H. R. Hall. Sir Leonard Woolley siguió las exploraciones a
partir de 1922, hasta 1934, encabezando una expedición conjunta del Museo Británico y del
Museo de la Universidad de Filadelfia.
Cuando Abraham partió de ella (Gn. 11:28; Hch. 7:2) era una ciudad grande y próspera, gran
centro comercial y puerto de mar sobre el golfo Pérsico. Desde entonces, la deposición de
materiales en el golfo ha hecho avanzar la línea costera, dejando la situación de Ur muy tierra
adentro. Las famosas tumbas reales (de alrededor del año 2500 a.C.) contenían admirables
tesoros de orfebrería y de joyas, armas laboriosamente adornadas con piedras preciosas, arpas
con diversas ornamentaciones de metales preciosos. El tocado que adornaba la cabeza de la reina
Shubad es particularmente célebre. Otros hallazgos fueron más tétricos: los restos de muchos
siervos y siervas en actitud de servicio, que habían sido asesinados ritualmente para que
acompañaran a sus señores al otro mundo, entre ellos nueve damas de la corte, soldados de la
guardia, criados, músicos, etc. Esto da una indicación del penoso estado en que estaba sumido el
mundo idólatra de Ur, y que Abraham fue llamado a abandonar. Ur ha llegado a ser uno de los
lugares más conocidos de la parte meridional de Babilonia.
Woolley da una descripción detallada del culto de Nannar, el dios lunar patrón de la ciudad, y de
Ningal («Abraham», 1949; «Ur of the Chaldees», 1952). Las excavaciones han documentado
asimismo el elevado grado de cultura en aquella civilización, en la época de Abraham, con una
estructura socio-religiosa muy compleja, una escritura desarrollada, y una matemática avanzada;
se hallaron, además de tablas de multiplicar y dividir, ejercicios de raíces cuadradas y cúbicas y
de geometría práctica.
En base a la cronología del texto masorético, la vida de Abraham transcurrió, al menos en parte,
en la época del Nuevo Imperio sumero-acádico de Ur-Nammu, el fundador de la poderosa
dinastía III de Ur (alrededor del 2070-1960 a.C.). Estos famosos reyes asumieron el nuevo título
de «Reyes de Sumer y de Acad».
La obra más considerable de Ur-Nammu fue la erección del gran zigurat de Ur que Abraham
seguramente conoció, lo mismo que José más tarde las pirámides de Egipto. Este zigurat es el
ejemplar mejor conservado de este tipo de arquitectura de la primitiva Babilonia.
A la luz de estos descubrimientos se puede comprender mejor lo que significó para Abraham
dejar una civilización tan sofisticada y lujosa, con sus seguridades y medios materiales, para
lanzarse, humanamente hablando, a la ventura, a dar el paso de fe siguiendo el llamamiento de
Dios, que lo separaba de aquel lugar religiosa y moralmente depravado, para hacer de él el
depositario de Su revelación y de las promesas de la redención.
1384
Bibliografía:
Cram, C. W.: «Dioses, tumbas y sabios» (Ed. Orbis, Barcelona, 1985);
Free, J. P.: «Archaeology and Bible History» (Van Kampen Press, Wheaton, 1950);
Frymer-Kensky, T., McPherson, W., y Zettler, R. L.: «Sumer», Biblical Archaeology Review,
vol. X, n.º 5, sept./oct. 1984, PP. 56-64;
Vos, H. F.: «Genesis and Archaeology» (Moody Press, Chicago, 1963).
nom, URÍAS
tip, BIOG SACE PROF HOMB HOAT
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