Diccionario_Biblico

nom, SIMEÓN
tip, BIOG HOMB HOAT PROF HONT
ver, DINA
vet,
= «que ha sido oído».
(a) Segundo hijo de Jacob y Lea (Gn. 29:33). Junto con Leví, su hermano, masacró a los
cananeos que moraban en Siquem, a causa del ultraje infligido a Dina, la hermana de ellos, por
un príncipe de esta ciudad (Gn. 34:24-31). (Véase DINA.)
Simeón fue el que tuvo que quedar como rehén en una cárcel de Egipto (Gn. 42:24). Jacob, al
morir, predijo el papel futuro de Simeón, y le recordó la matanza de los siquemitas, anunciándole
que, lo mismo que Leví, sus descendientes quedarían dispersados en Israel (Gn. 49:5-7).
(b) Antecesor de Cristo que vivió entre David y Zorobabel (Lc. 3:30).
(c) Hijo de Harim. Esdras lo persuadió a que despidiera a su mujer extranjera (Esd. 10:31).
(d) Hombre recto y piadoso a quien el Espíritu Santo reveló que no moriría antes de haber visto
al Cristo del Señor. Llegando al Templo en el momento en que José y María presentaban al niño
Jesús, Simeón reconoció en Él al Mesías prometido, y dijo que ya podía morir en paz. El anciano
anunció a María que ella sufriría mucho a causa de la suerte reservada a su hijo (Lc. 2:25-35).
(e) Profeta o doctor de la iglesia de Antioquía; tenía como sobrenombre Níger, «el Negro»; es
posible que fuera de raza africana (Hch. 13:1).
1270
nom, SIMEÓN (Tribu)
tip, TRIB TR12
ver, DINA
sit, a6, 169, 461
vet,
= «que ha sido oído».
Surgió del hijo de Jacob. Simeón tuvo seis hijos. Excepto uno, todos fueron cabezas de clanes
(Gn. 46:10; Nm. 26:12-14; 1 Cr. 4:24). Al comenzar las peregrinaciones por el desierto, el
príncipe de la tribu era Selumiel, hijo de Zuridasai (Nm. 1:6; 2:12; 7:36, 41; 10:19); para la
época de la entrada en Canaán era Semuel hijo de Amiud (Nm. 34:20). Al efectuarse el primer
censo, Simeón contaba con 59.300 guerreros (Nm. 1:23; 2:13); en cambio, en el segundo no
tenía más que 22.200 (Nm. 26:12-14). La tribu envió a Safat hijo de Horí a explorar el país de
Canaán (Nm. 13:5). Moisés, bendiciendo a las tribus antes de abandonarlas, no menciona a
Simeón (Dt. 33). No obstante, la omisión de esta tribu puede explicarse por el hecho de que
debía quedar dispersada en Israel (Gn. 49:5-7). Jacob pronunció la misma sanción contra Leví,
pero la acción fiel de esta tribu le valió el servicio religioso, con lo que su dispersión vino a
tornarse en bendición. Después de la muerte de Moisés, en el reparto de Canaán, Simeón no
recibió territorio independiente, sino dentro del asignado a Judá. Aunque no son mencionados
explícitamente, los simeonitas no quedaron por ello excluidos de las bendiciones invocadas sobre
las tribus. Quedan comprendidos en la bendición colectiva del inicio y del fin del poema.
La tribu de Simeón formó, con otras, al pie del monte Gerizim para dar bendición al pueblo (Dt.
27:12). Cuando se llevó a cabo en Silo el reparto del país de Canaán, la segunda suerte cayó para
Simeón; esta tribu recibió el extremo sur de Canaán, que le fue dado del territorio asignado a
Judá (Jos. 9:1-9).
Judá y Simeón se aliaron para combatir a los cananeos (Jue. 1:1, 3, 17). Entre las ciudades
simeonitas se hallaban Beerseba, Siclag y Horma (Jos. 19:1-9), en el Neguev.