Diccionario_Biblico

ecordando el origen de dicho cementerio, hizo un fácil juego de palabras y convirtió su nombre
en «akeldama», «campo de sangre». Puede localizarse casi con certeza en el lado sur del valle de
Hinom, donde existen multitud de tumbas de los cruzados.
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nom, ACEPCIÓN DE PERSONAS
tip, LEYE DOCT
En hebreo existen varias expresiones, como «nasa panim», «mirar a la cara», y «gur mi pene»,
«temer ante el rostro», que significan, literalmente, juzgar a alguien por el exterior, dejándose
llevar demasiado por las apariencias. Nuestras versiones castellanas de la Biblia traducen estas
expresiones por «mirar la persona», «tomar en consideración o aceptar a la persona». Siendo la
cara lo primero que se ve en una persona, es natural que, muchas veces, se las juzgue por el
rostro. Esta es también la razón por la cual indica, con frecuencia, a toda la persona. La
expresión hebrea, griega y latina significan «levantar la máscara para ver lo que se oculta detrás
de las apariencias», y en sentido metafórico quiere decir «prestar atención a las apariencias», al
exterior, en perjuicio de la justicia y de la imparcialidad con que se debe juzgar al prójimo. Esta
costumbre de mirar las apariencias es severamente enjuiciada en la Biblia (Dt. 1:17; 16:19),
porque sabe del mal que se sigue, especialmente en los
juicios emitidos al juzgar según las apariencias (Pr. 18:5; 24:23); y esta enseñanza se da tanto en
los profetas como en la ley de Moisés (Lv. 19:15; Am. 5:12; Is. 1:23; Jer. 22:3; Ez. 22:12). La
Biblia recuerda con frecuencia que Dios no juzga a los hombres según las apariencias, y que trata
a todos los hombres con igual justicia (Hch. 10:34; Ro. 2:6; Gá. 2:6; Ef. 6:9; Col. 3:25; 1 P. 1:17;
Mt. 22:16; Lc. 20:21).
nom, ACERO
tip, META
Este término debe traducirse, en el Antiguo Testamento, «metal» o «bronce» (1 S. 17:5; Jb.
20:24; Sal. 18:34, etc.).
nom, ÁCIMOS
tip, LEYE TIPO ALIM
ver, LEVADURA, PASCUA, PAN, PAN DE LA PROPOSICIÓN
(griego, «azumos», denotando sin levadura, y en hebreo «matz-tzah'»).
Eran unas tortas planas de pan, carentes de levadura; se mencionan por vez primera en la visita
de los tres varones a Abraham (Gn. 19:3). En la institución de la Pascua y de la fiesta que seguía
de siete días, se prohibe totalmente la presencia de levadura en las casas (Éx. 12:8, 15-21).
Estaban ordenadas en todas las ofrendas en las que entraba el pan (Lv. 2:11-12), tipificando la
ausencia de toda corrupción en el sacrificio, figura del de Cristo, a excepción de la ofrenda de
paces ordenada en Lv. 7:13, de acción de gracias, donde se acepta la persona imperfecta del
adorador.
A todo lo largo de las Escrituras, la levadura simboliza iniquidad; es por esto que, siguiendo el
tipo de la fiesta de los ácimos, somos exhortados a celebrar la fiesta no con levadura de malicia y
de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad (1 Co. 5:8). (Ver
LEVADURA, PASCUA, PAN, PAN DE LA PROPOSICIÓN)