Diccionario_Biblico

El término ángel se usa metafóricamente de un representante místico. Cuando Pedro fue liberado
de la cárcel y llamó a la puerta, los que habían estado orando por su liberación dijeron: «Será un
ángel» (Hch. 12:15). Suponían que Pedro seguía estando en la cárcel, y que el que se hallaba a la
puerta era su representante, su espíritu personificado, quizá con ideas muy vagas de lo que
realmente querían decir. En el libro de Apocalipsis (Ap. 2, 3) las cartas a las siete iglesias se
dirigen a los ángeles de cada una de ellas. Significa el espíritu y carácter de la iglesia
personificados en su representante místico, difiriendo cada uno de ellos de los demás, en base al
estado de la iglesia representada. Los mensajes, aunque dirigidos a las iglesias literales entonces
existentes, exponen también el estado de la iglesia en sus varias fases desde los tiempos
apostólicos hasta su rechazamiento como testigo de Cristo al final de la era de la Iglesia.
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nom, ANGEL DE JEHOVÁ
tip, ANGE DOCT TIPO
ver, TEOFANÍA
Todo ángel que Dios envía a ejecutar sus órdenes pudiera ser llamado el ángel del Señor (2 S.
24:16; 1 R. 19:5, 7). Pero el misterioso ser llamado «el Ángel de Jehová» es de un orden
totalmente distinto. Es a la vez distinto y uno con Dios, siendo semejante a Él. Habla como
siendo el mismo Dios y su persona parece confundirse con la de Dios (Gn. 16:7, 10; 18:10, 13-
14, 33; 22:11-12, 15-16; 31:11, 13; Éx. 3:2, 4; Jos. 5:13-15; 6:2; Jue. 6:12-22; 13:13-22; Zac.
1:10-13; 3:1-2).
El ángel de Jehová revela la faz de Dios (Gn. 32:30); el nombre de Jehová está en él (Éx. 23:21),
y su presencia equivale a la presencia divina (Éx. 32:34; 33:14; Is. 63:9). Su nombre es
«admirable» (Jue. 13:18), que se vuelve a encontrar en la profecía de Is. 9:6 aplicada al Mesías:
«Y se llamará su nombre: Admirable» (el mismo término también en hebreo).
De todo ello se puede llegar a la conclusión de que el Ángel de Jehová es una verdadera
«teofanía» (véase), o aparición de Dios. Jehová mismo es invisible, y nadie lo ha podido ver
jamás (Éx. 33:20; Jn. 1:18; 1 Ti. 6:16). Es el Hijo Unigénito quien lo ha manifestado, y ello no
solamente por Su encarnación en el NT, sino ya en el AT por Sus apariciones como el Ángel de
Jehová. Así se armonizan los textos en base a los cuales por una parte nadie puede ver ni ha visto
jamás a Dios, y por otra parte aquellos textos en base a los cuales creyentes del AT tuvieron un
encuentro real con Dios (Gn. 32:30; Éx. 24:9; cp. Hch. 7:38; fue el Ángel que se apareció a
Moisés, etc.).
Citemos también al profeta Zacarías (Zac. 3:1-5), donde el Ángel de Jehová interviene como lo
hace Cristo, nuestro Abogado, para defender a Josué, que estaba siendo acusado por Satanás ante
Dios (cp. Ap. 12:10; 1 Jn. 2:1-2). Es indudablemente también el «ángel fuerte» de Apocalipsis
(Ap. 10:1-3).
nom, ANGULAR (PIEDRA). Véase PIEDRA DEL ÁNGULO.
nom, ANILLO
tip, META UTEN COSM COST
Los anillos tenían varias funciones y usos, como joyas y sellos (véase). Como joyas, eran señal
de elevada posición. Existían los anillos para las narices, que llevaban las mujeres (Gn. 24:47).
El anillo-sello que se llevaba en el dedo, o a veces colgado en un cordel sobre el pecho, se
consideraba como objeto de gran valor (Gn. 38:18; Cnt. 8:6). Otros anillos denotaban alto rango