Diccionario_Biblico

(f) el Claromontanus, del siglo VI, con las epístolas de Pablo, en gr. y lat.;
(g) el Laudianus, del siglo VI, con la mayor parte de Hechos, en gr. y lat.;
(h) el Basilianus, del siglo VIII; también es llamado Vaticanus 2066; contiene el Apocalipsis;
(i) el Porphyrianus, del siglo IX, que contiene Hechos, las Epístolas, y Apocalipsis.
Mientras que los mss. unciales se extienden desde el siglo cuarto al décimo, los mss. cursivos, así
llamados por estar escritos en cursiva, son de fecha posterior, y ocupan el periodo entre el siglo
décimo y el decimosexto. Los cursivos están numerados. Los más importantes entre ellos son:
(a) El 1, del siglo X, con todo el NT excepto Apocalipsis;
(b) el 33, del siglo XI, conteniendo todo el NT excepto Apocalipsis. Se le asigna el nº 33 para los
Evangelios, el 13 para Hechos y Epístolas Universales, y el 17 para las Epístolas de Pablo;
(c) el 69, del siglo XIV, conteniendo todo el NT. Se le asigna el 69 para los Evangelios, el 31
para Hechos y las Epístolas Universales, el 37 para las Epístolas de Pablo, y el 14 para
Apocalipsis;
(d) el 47, del siglo XI, que contiene las Epístolas de Pablo, y
(e) el 61, del siglo XVI, que contiene todo el NT, aunque se atribuye a varios copistas. Se le
asigna el 61 para los Evangelios, el 34 para Hechos y las Epístolas Universales, el 40 para las
Epístolas de Pablo, y el 92 para Apocalipsis.
Hay muchos otros mss., que han sido clasificados en familias de copias. Debido a su gran
número y posibilidad de agrupación en familias, se ha podido llegar a tener una idea bastante
bien fundada de la transmisión del texto. Para dar cifras totales, existen en la actualidad más de
250 códices unciales, 2.500 códices cursivos, además de los restos anteriores de «papiros»; a esto
se pueden añadir unos 2.000 «Evangelistiarios» que se usaban como leccionarios en los servicios
del culto, y que contenían partes de los Evangelios.
Otras ayudas para el estudio comparativo y la crítica textual del texto griego original lo
constituyen las citas de los Padres, griegos y latinos. Las citas de los Padres inmediatamente
posteriores a los apóstoles son de gran interés, porque reflejan el texto durante el siglo II, del que
no se conservan mss.
Divergencias en los textos del NT.
Para juzgar acertadamente entre las divergencias de las diversas familias de textos del NT, el
crítico textual tiene que apreciar los errores intencionales y los involuntarios de los copistas.
Entre los intencionales, se pueden contar:
(1) las correcciones lingüísticas y retóricas; aquí el copista actuaba de buena fe, intentando
corregir lo que a su juicio pudiera ser mala gramática;
(2) correcciones históricas;
(3) armonísticas, en las que el copista uniformiza pasajes paralelos; son frecuentes en los
Evangelios;
(4) correcciones doctrinales, como la famosa de Ro. 8:1 b; o los varios pasajes en los que se une
el ayuno a la oración (Mt. 17:21; Mr. 9:29, etc.);
(5) correcciones litúrgicas, especialmente en los leccionarios, para dar un inicio no abrupto a la
lectura.
Entre los errores involuntarios se pueden contar:
(1) deslices de la pluma, como confusión entre letras similares;
(2) errores idiomáticos, debido a un diferente hábito dialectal por parte del copista;
(3) errores de la vista, en los que se da un fallo de percepción de letras similares;
(4) errores de la memoria, en los que se puede dar un mal registro en el lapso entre que el copista
lee la sección a transcribir y la transcribe sobre el papel;
1334