Diccionario_Biblico

Para un examen de ciertas correspondencias que se afirman entre los mitos paganos y la religión
revelada, y su verdadera relevancia, cfr.
C. S. Lewis: «Myth became Fact», en God in the Dock (Collins, 1975), así como
E. W. Bullinger: «El testimonio de las estrellas» (Clíe, Terrassa, 1981) y
B. Adam: «Astrología: Una antigua conspiración» (Betania, Caparra Terrace, Puerto Rico,
1978);
John Gresham Machen: «The origin of Paul's Religion» (Princeton, 1927).
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nom, MITILENE
tip, ISLA CIUD
sit, a9, 330, 181
vet,
Ciudad situada entre Asón y Quío (Hch. 20:13-15).
Capital de la isla griega llamada en el pasado Lesbos, en el mar Egeo.
Ciudad natal de Alceo, el poeta, y de Pitacos, el estadista, uno de los siete sabios de Grecia, y de
la poetisa Safo.
En la actualidad toda la isla se llama Mitilene.
nom, MITO
tip, RELI
ver, EXÉGESIS, GÉNEROS LITERARIOS, GRECIA
vet,
Tocante al empleo del vocablo «mito» (griego, «mitos») en la Biblia, ésta rechaza absolutamente
todo mito. En efecto, para los autores bíblicos, el mito, conforme a un significado posterior, es
una «narración inventada».
Las epístolas pastorales (1 Ti. 1:4; 4:7; Tit. 1:14) combaten el mito como sinónimo de
superchería y de error, incompatibles con la verdad (2 Ti. 4:4; Tit. 1:14); probablemente se trata
de estos textos de «fábulas judías» y de «genealogías» (1 Ti. 1:4; tal vez la serie de los eones
gnósticos), que hay que llamar «profanas» (1 Ti. 4:7; cfr. 1 Ti. 6:20: «discursos hueros»; cfr.
también 2 Ti. 2:16). 2 P. 1:16 opone mitos a la relación verídica de los testigos oculares. (Véanse
EXÉGESIS, GÉNEROS LITERARIOS, GRECIA.)
nom, MITRA
tip, DIOS
ver, PERSIA
vet,
(a) Prenda de la cabeza del sumo sacerdote. Estaba hecha de una larga banda de lino fino;
mediante una cinta azul se fijaba a ella una placa de oro puro sobre la que iban grabadas las
palabras «Santidad a Jehová». Esta placa pasaba por la frente. La mitra era emblema del
sostenimiento de la pureza, justicia y santidad por parte del Señor Jesús, el gran Antitipo del
ministro del santuario (Éx. 28:4, 37, 39; 29:6; 39:28, 31; Lv. 8:9; 16:4).
En heb. es «mitsnepheth», y se traduce «tiara» en una notable referencia al «profano e impío
inicuo de Israel». En Zac. 3:1-8 hay el relato acerca de Josué, el sumo sacerdote, liberado de la
resistencia de Satanás, y al que se impone una mitra limpia sobre la cabeza («tsaniph», un
término relacionado con el anterior).