Diccionario_Biblico

El espíritu de pobreza, de humildad, tiene que caracterizar a los ricos así como a los pobres (Mt.
5:3). Se exhorta de una manera expresa a no hacer acepción de personas y a no menospreciar a
los pobres, que Dios ha elegido para que sean ricos en fe y herederos del reino (cfr. Stg. 2:1-5).
Aunque se ha de recalcar que no es la pobreza lo que lleve a nadie a la salvación, sí que es más
fácil a un pobre aceptar la gracia de Dios que a los que están aferrados a abundantes riquezas
(Lc. 18:24-27).
El cristiano debe ser siempre consciente de que cualquier bien que tenga en su propiedad no le
pertenece de una manera absoluta, sino que le ha sido dado para su fiel administración en
conformidad a la voluntad de Dios (cfr. Mt. 25:15-28; Lc. 19:13-25; 1 Co. 4:7 y Ef. 4:28).
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nom, PODER
vet,
Las dos principales palabras que se traducen «poder» en el NT son: (a) «dynamis» y (b)
«exousia». Es importante discriminar entre ambas, porque no significan lo mismo. «Dynamis»
puede ser descrita como «capacidad moral o física, poder». «Exousia» significa «autoridad
delegada, derecho, privilegio». Esta última siempre supone el poder de ejercer el derecho, pero la
primera no conlleva ningún concepto de derecho o autoridad. Así, «dynamis» se traduce
capacidad, eficacia, fuerza, maravilla, milagro, poder, potencia, señal, valor, que ayuda más a ver
el carácter de esta palabra, en contraste con «exousia», que se traduce autoridad, derecho,
jurisdicción, libertad, poder, potestad.
El término «poder» aparece en ambas listas, y es preciso evitar toda ambigüedad: «Exousia» se
traduce frecuentemente como «poder», cuando otro término podría dar un mejor sentido. Así, se
traduce correctamente «potestad» (o «autoridad»): «el Hijo del hombre tiene potestad (o
autoridad)» (Mt. 9:6; cfr. 28:18; Mr. 2:10; Lc. 4:6; Jn. 17:2; Col. 1:13, etc.). En cambio, se
traduce «poder» en la versión Reina-Valera 1960 en pasajes como Lc. 12:5; Jn. 10:18; Hch. 5:4;
8:19; Ap. 9:3, 10, 19; 11:6; 14:18; 16:9; 18:1, donde estaría mejor traducida como «autoridad»,
«derecho» o «potestad».
Recapitulando, «dynamis» significa sólo la fuerza o poder, en tanto que «exousia» denota un
derecho o potestad delegados, con el poder necesario para ponerlo en vigor.
nom, POESÍA
tip, ABEC
ver, LAMENTACIONES, CANTAR DE LOS CANTARES
vet,
La poesía, una de las formas más antiguas de la literatura, acompañaba frecuentemente a la
danza, dándole el ritmo (Éx. 15:20, 21). Un pueblo joven expresa sus emociones mediante
imágenes contrastadas, que su viva imaginación saca de la naturaleza. La poesía de los antiguos
hebreos presenta estas circunstancias. Las palabras de Sara acerca de su recién nacido tienen una
forma poética (Gn. 21:6, 7). Jacob, antes de morir, reúne a sus doce hijos, y pronuncia sobre cada
uno de ellos una bendición, a la vez profética y poética (Gn. 49). Lleno de gratitud hacia el
Señor, que había arrojado al mar a todo el ejército de Faraón, y dándose cuenta de que los
cananeos se llenarían de terror, Moisés expresó sus sentimientos y los de los israelitas en un
sencillo y admirable cántico (Éx. 15:1-19), al que María, su hermana, añadió el suyo (Éx. 15:20,
21).
La antigua poesía hebrea no se apoya en la rima. Se hallan algunos poemas que presentan ciertas
cesuras, pero ello es la excepción. La asonancia, la aliteración y la rima, aunque son frecuentes