Diccionario_Biblico

(b) Los prosélitos de la puerta, menos avanzados, seguían los «siete preceptos de Noé» (véase
NOÉ), pero no se sometían ni a la circuncisión ni al conjunto de las ordenanzas judías.
Nótese también que el NT emplea las expresiones «prosélito» y «temeroso de Dios» (Hch. 10:2;
13:43; 16:14; 18:7). Los prosélitos, así, eran gentiles que habían dado su adhesión al judaísmo,
en tanto que los «temerosos de Dios» eran los que, sin haber llegado a dar este paso,
frecuentaban fielmente la sinagoga.
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nom, PROSTITUCIÓN.
tip, TIPO LEYE
vet,
Prohibida en Israel (Lv. 19:29; 21:9; Dt. 23:17), fue sin embargo practicada debido a la
relajación de las costumbres y por la influencia corruptora del paganismo que había alrededor
(Gn. 38:21; Jos. 2:1; Jue. 11:1; 16:1).
El culto de los lugares altos y de los templos cananeos, babilónicos, griegos, etc., comportaba
una clase de «prostitutas sagradas» (gr. «hieródulas»). También había prostitución masculina
«sagrada» (gr.: «hieródulos»): los cultos de Baal, Astarté y Dionisos de Biblos eran licenciosos
en extremo (1 R. 14:23-24; Os. 4:13-14).
En la época de Salomón y de sus sucesores, la prostitución se extendió entre los mismos
israelitas, principalmente por medio de mujeres extranjeras (1 R. 3:16; 11:1; 22:38; Pr. 5:3-8, 20;
6:24-26; 7:5-27; 23:27). Llegaron a existir «casas de placer» (Ez. 16:24, 31; 2 R. 23:7). Se decía
asimismo que alguien «se prostituía» cuando mantenía relaciones ilícitas, aun cuando fuera con
una sola persona (Gn. 38:24; Dt. 22:21). Los profetas y los reyes fieles reaccionaron vivamente
contra este estado de cosas.
Los apóstoles se enfrentaron en el mundo grecorromano con una gran relajación de las
costumbres. Pablo da una vívida descripción de la situación en Ro. 1:23-28, entre otros pasajes, y
en sus epístolas no deja de exhortar a los cristianos a la pureza y al dominio propio (1 Co. 6:9-20;
Gá. 5:19, 23; Ef. 4:17-24; 5:3-5; Col. 3-5; 1 Ts. 4:3-7; 1 P. 4:3; Ap. 2:20, etc.).
En sentido figurado, los términos prostitución y adulterio expresan el abandono de Jehová por
parte de su pueblo y la infidelidad espiritual. Jerusalén, la ciudad que hubiera debido ser santa, es
comparada a una ramera (Is. 1:21; Jer. 2:20; cfr. 3:1; Ez. 16:15, 17, 20; 23:1-21; Ap. 17:1, 5, 15;
19:2). Sin embargo, Dios está dispuesto a perdonar a Su pueblo en su arrepentimiento, y a hacer
de la nación, una vez purificada, una esposa casta y fiel (Os. 2-3).
nom, PROVERBIOS (Libro)
tip, LIBR LIAT
vet,
Libro poético que trata de la moral y de la piedad aplicada a la vida diaria. Tanto en el canon
hebreo como en las versiones griegas, latinas y castellanas, etc., sigue al libro de los Salmos. El
término heb. «mãshãl», traducido proverbios, denota también una máxima, enigma, sátira,
parábola (Nm. 23:7; Is. 14:4; Ez. 17:2).
A. Esquema del libro:
(A) Título e introducción (Pr. 1:1-16), que recapitula el contenido de la obra, cuyo objetivo es el
de dar sabiduría y discernimiento. La atribución de la paternidad de Proverbios a Salomón, hijo
de David y rey de Israel, no significa que todo el libro sea de Salomón (cfr. Pr. 30-31).
(B) Cuerpo del libro: