Diccionario_Biblico

ver, DEMONIOS, ENDEMONIADO
vet,
El origen primero de la enfermedad y de la muerte debe ser buscado, evidentemente, en el
pecado y en la caída. El hombre, hecho a imagen de Dios por una creación perfecta, estaba
destinado a una vida venturosa y eterna, y no a los sufrimientos físicos y morales a los que se
halla sometido (Gn. 1:27, 31; 2:7; 3:22). Por el pecado, la muerte hizo su aparición, con las
enfermedades y dolencias que llevan a ella (Ro. 5:12). Está claro asimismo que la violación de
las leyes físicas y morales conduce, con mucha frecuencia, a la enfermedad y al desequilibrio
psíquico (p. ej., el alcoholismo y la licencia sexual, Pr. 2:16-19; 23:29-32). En cambio, el respeto
a los mandatos divinos tiene con gran frecuencia el efecto de mantener la salud» (Pr. 3:8; 4:20-
22).
La enfermedad puede ser asimismo el castigo de un pecado concreto (Dt. 28:58-61: 2 S. 24:15; 2
R. 5:27), o puede provenir de las faltas de los padres (Éx. 20:5),y puede también alcanzar a los
cristianos que no se juzgan a sí mismos abandonando sus desobediencias (1 Co. 11:30-32). Sin
embargo, la Biblia destaca que no toda enfermedad es necesariamente el resultado de un pecado
personal. Job era íntegro, recto, temeroso de Dios, apartado del mal, hasta el punto de que no
había ninguno como él en toda la tierra. Con todo, Dios tuvo a bien mandarle una prueba, para su
crecimiento espiritual (Jb. 1:8; 2:5-7). Ni el ciego de nacimiento ni sus padres habían provocado
por sus pecados esta ceguera, que hizo manifestar la gloria de Dios (Jn. 9:2-3). A Pablo le fue
puesto un aguijón en la carne, no porque hubiera pecado, sino para guardarle del orgullo debido a
las revelaciones inauditas del Señor (2 Co. 12:7).
La Biblia revela que, en ocasiones, Satanás puede ser el agente que provoca ciertas enfermedades
(Jb. 2:6-7; Lc. 13:16; Hch. 10:38; en cuanto a las posesiones demoníacas, véanse DEMONIOS.
ENDEMONIADO). Pero no puede ir más allá de lo que le permita el Señor, siempre poderoso
para socorrer a los que a Él se allegan.
(a) La obra de Cristo.
Según Is. 53:4-5, el Mesías llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores, y por sus
llagas fuimos nosotros curados. Un primer cumplimiento de esta profecía estuvo en el ministerio
de sanidad del Señor en Palestina (Mt. 8:16-17). Sus milagros de todo tipo fueron la señal de su
victoria sobre el mal y sobre la muerte, además de la prueba deslumbrante de su propia
divinidad. Pero fue sobre la cruz que llevó nuestro pecado, con todas sus consecuencias físicas y
morales; es allí que consiguió para nosotros la redención total del alma y cuerpo. Por ello,
cuidémonos de no caer en confusiones acerca de estos extremos. Habiendo quedado expiado el
pecado, Dios da a todos los que creen el perdón y el nuevo nacimiento espiritual. Pero la
«redención del cuerpo», su transformación gloriosa en resurrección para los muertos en Cristo, o
en vida para los que vivan a su venida, es todavía futura (Ro. 8:23). Al esperar esto, «gemimos
dentro de nosotros mismos», ya que, aunque «el [hombre] interior se renueva de día en día»,
«éste nuestro hombre exterior se va desgastando». Nuestro cuerpo es un tabernáculo perecedero
dentro del cual «gemimos con angustia», ya que está para ser destruido (2 Co. 4:16; 5:1-4). Así,
no es correcto decir, como algunos lo afirman, que «por la expiación de la cruz quedó de
inmediato conseguida la sanidad de todas nuestras enfermedades desde hoy; que no se puede
estar enfermo si se anda cerca de Dios; que el Señor no tiene otra voluntad que la de sanar, y que
es ofenderle el decirle: Señor, sáname si Tú quieres». Por cuanto nuestro cuerpo envejece y que
un día tendremos que abandonarlo, no nos sorprende ver en 2 R. 13:14: «Estaba Eliseo enfermo
de la enfermedad de que murió.» Además de Job, las Escrituras nos muestran a otros creyentes
que andaban muy cerca de Dios, y no obstante padeciendo enfermedades:
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