Diccionario_Biblico

en el desierto. Sin embargo, no se debe pensar que esta expresión denota una extensión grande de
arena. La península del Sinaí preserva en la actualidad oasis y ríos. Se sabe, por estudios
arqueológicos y registros históricos, que en el pasado estaba provista de una vegetación más
abundante que en la actualidad (cfr.. los recientes descubrimientos del Sahara). El orden indicado
para el campamento (Nm. 2) no impedía que grupos más o menos numerosos se separaran
temporalmente en busca de pastos. (Véase PEREGRINAClÓN POR EL DESIERTO.). Las cifras
que se indican de 22.000 levitas (Nm. 3:39) y de 22.273 (Nm. 3:43) han sido acusadas de
insostenibles. El profesor Flinders Petrie emitió la teoría de que el término mil o millar puede ser
tomado en el sentido de familias o grupos (cfr. Jos. 22:14; Jue. 6:15; Mi. 5:1). Sin embargo, esta
suposición suscita más dificultades de las que resuelve. Otros han propuesto que se pudiera tratar
de un error de copista. Sea como sea, estas cifras no han sido inventadas, y es muy posible que
haya elementos que se nos escapan. Tiene que quedar muy claro que a lo largo de todo este
episodio la actividad sobrenatural y especial de Dios juega un papel determinante. Sea cual fuere
la interpretación de los detalles, el milagro de la subsistencia del pueblo en el desierto sigue
estando ahí, y se debe tener presente que la Palabra de Dios lo afirma sin ambages (cfr. Dt. 8:2-
5).
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(c) Mensaje espiritual.
Se deben destacar dos elementos esenciales:
(A) Números es por excelencia el libro de las murmuraciones.
(I) El pueblo se rebela y se lamenta pidiendo carne para comer (Nm. 11).
(II) María habla en contra de Moisés, y es castigada (Nm. 12).
(III) Todo el pueblo se subleva al oír el mensaje de los diez espías cobardes (Nm. 13; 14).
(IV) La revuelta de Coré contra Aarón y su sacerdocio (Nm. 16; 17).
(V) Vuelve a haber murmuraciones en Meriba, y Moisés se deja llevar por su cólera (Nm. 20).
(VI) El pueblo se impacienta contra Dios, que les envía serpientes ardientes (Nm. 21).
(VII) Idolatría y desenfreno en los campos de Moab (Nm. 25). Se evidencia en todo ello la
paciencia de Dios ante el carácter del pueblo, tan rebelde y desagradecido (y tan parecido en todo
a nosotros como pueblo de Dios en la actualidad).
(B) Tipos y profecías acerca de Jesucristo.
Pablo, aludiendo a varios acontecimientos de Éxodo y de Números afirma que aquellas cosas
sucedieron para que nos sirvieran de ejemplos y ve en la roca golpeada un tipo de Cristo (1 Co.
10:1-12; cfr. v. 4). De hecho aquí se puede constatar:
(I) La nube (Nm. 9:15-23) imagen de Aquel que nos conduce mediante Su presencia y por Su
espíritu (Jn. 10:4; 16:13).
(II) El maná, figura del verdadero pan de vida (Nm. 11:4-9; Jn. 6:31 ss).
(III) Moisés, que salva al pueblo por su intercesión, tipo de nuestro verdadero Mediador (Nm.
14:13-19; He. 3:1-6).
(IV) La vara de Aarón que floreció, símbolo de la resurrección de Cristo probando Su divinidad
y mesianismo (Nm. 17:1-11; Ro. 1:4).
(V) La vaca alazana inmolada para hacer el agua de la purificación, imagen del sacrificio de
expiación que nos limpia de pecado (Nm. 19:1-10; He. 9:13, 14).
(VI) La serpiente de bronce que el mismo Señor Jesús toma como tipo de Sí mismo en Su muerte
en la cruz hecho pecado por nosotros (Nm. 21:4-9; Jn. 3:14-16; cfr. 2 Co. 5:21; Gá. 3:13).
(VII) La estrella y el soberano que surgirán de Israel, según la profecía de Balaam (Nm. 24:17-
19; Gn. 49:10; Is. 9:5).