1913 - Det danske Fredsakademi

@= = DIE FRI EDENS -^M&RTE
ausdrücken : Gewalttätigkeit und Gewaltandrohung
als zulässiges Instrument zur
Durchsetzung politischer Wünsche ? —
Nein, das soll den Frauen nicht zuerkannt
werden — im! Gegenteil, die Frauen
werden vielleicht berufen sein, diese Zulässigkeit
aufzuheben. Aber jedenfalls war
der Artikel schreib er blind gegen das Faktum
von der Allgemeingültigkeit des Prinzips, vor
dem1 er warnt.
Der europäische Ueberrüstungswahnsmn
hat einen neuen Anfall — man könnte es
schon Paroxismus nennen — bekommen, auf
den niemand gefaßt sein konnte. Mitten in
einer Zeit, wo die ganze europäische Diplomatie
angeblich damit beschäftigt ist, Schwierigkeiten
und Streitfragen zu schlichten, wo
es überall zwischen den Mächtegruppen „Entspannungen",
Annäherungen und dergleichen
gibt; wo durch die so hoch gestiegenen
Lasten der Militärausgaben und die gleichzeitig
steigenden Steuern, Zölle und Lebensmittelpreise
die Völker an den Rand der Verzweiflung
gebracht werden, mitten in diese Friedenssehnsucht
und Friedensnotwendigkeit nebst
offizieller Friedensbeteuerung platzt plötzlich
in Deutschland eine neue Milliardenforderung
für Heeresverstärkung aus, die in
Frankreich augenblicklich mit dem Antrag
auf Wiedereinführung der dreijährigen Dienstzeit
beantwortet wird. Beiderseitig zur Sicherung
des Friedens natürlich. Sie werden
nicht müde, diese Lügenphrase des si vis
pacem zu wiederholen. Nicht, daß sie den
Krieg wollen, aber die Macht Stellung
wollen sie. Die deutsche Vorlage war zwar
auch eine x\ntwort. Nämlich auf jenen Pariser
Zapfen streichlärmi, der in letzter Zeit alle
nationalistisch-chauvinistischen Elemente aufgerüttelt
und zu neuen ,,ä Berlin"-Rufen
ermutigt hat. Vielleicht war aber auch dieser
Lärm eine Antwort, und zwar auf die Agadirgeste.
Und so lassen sich diese gegenseitigen
Drohungen in einer rückwärtsliegenden Kette
durch unendlich viele Glieder zerückverfolgen
soll diese Kette denn auch endlos in die
Zukunft verlängert werden ? Das geht einfach
nicht. Ein gewaltsames Ende muß da
kommen. Entweder Krieg oder Revolution
oder — was auch denkbar ist — ein Erwachen
der Vernunft. Ein Fallen der
Schuppen von den Augen. . . .
Was inzwischen auf dem Balkan geschehen,
man weiß es nicht. Der moderne
Krieg hat den Kriegsberichterstatter ausgeschaltet,
also erfährt der Bürger heute
beinahe weniger als zu Fausts Zeiten, was da
vorgeht, wenn drunten in der Türkei die
Völker aufeinanderschlagen. Das belagerte
Adrianopel fällt nicht; vor den Tschataldschalinien
geschieht nichts; die „Operationen"
werden durch Schneefall gehindert — es ist,
als wäre die ganze Landpartie wegen schlechten
Wetters abgesagt. Doch wer weiß, was
vorgeht ? Vielleicht haben auf beiden Seiten
die kriegsmüden Truppen erklärt: „Wir tun
nicht weiter." Soviel ist gewiß : Entscheidendes
ist in dieser zweiten Abteilung des Balkankrieges
nicht eingetroffen, denn das wäre
sicher von der siegenden Partei hinaustelegraphiert
worden. Es wird sich immer mehr
und mehr bestätigen, was Bloch schon gesagt
hat, daß es in modernen Schlachten
überhaupt keine Entscheidung mehr gibt.
Nur eines sickert nach und nach vom
Kriegsschauplatz herüber. Nämlich die Berichte
über die schon in der ersten Abteilung
des Feldzugs verübten haarsträubenden
Greuel. Ganze Broschüren füllen sich
mit beglaubigten Beschreibungen von den
Grausamkeiten, die von serbischen Banden,
bulgarischen Komitatschis, albanesischen
Horden usw. an den Türken begangen wurden.
Europa schaudert wohl, greift aber nicht
helfend ein, denn es gibt ja noch keine
europäische Gendarmerie. Und die Leser
jener Berichte rufen empört: „Oh diese Komitatschis",
„Oh diese Banden" — während
es einfach heißen sollte „Oh dieser Krieg!'"
Er allein ist der Schuldige.
In ganz Deutschland werden große Vorbereitungen
zur hundertjährigen Erinnerungsfeier
der Befreiungskriege von 1813 getroffen.
Dabei dürfte leider viel chauvinistischer Geist
angefacht werden. Man wird hervorheben,
wie ruhmvoll, wie beglückend Kriege in ihren
Folgen sein können — Befreiung vom Na-
poleonischen Joch — , und vergißt, daß der
Bestand und die Glorifizierung des Krieges
der Boden ist, aus dem die Napoleone hervorwachsen
können. Manche Stimmen erheben
sich auch, um1 zu sagen : Die großen Rüstungsvermehrungen
der letzten Zeit sind
vielleicht ein Zeichen, daß sich eine Wiederholung
von 1813 vorbereitet, daß die ernste
Zeit eine ähnliche Abrechnung erfordert.
Allerdings, wieder
— nicht nur auf
lastet ein Joch
Deutschland und
auf uns
O esterreich,
sondern auf der ganzen Welt. Der Unterdrücker
heißt nicht Napoleon, er heißt Krieg.
Den Befreiungskrieg gegen diesen Tyrannen
zu unternehmen, das wäre die richtige, unseres
Jahrhunderts würdige Feier des Jahres 1813.
Die Parteileitungen der französischen und
deutschen Sozialdemokratie haben gleichzeitig
ein Manifest gebracht, wodurch dem
perfiden Doppelspiel der Chauvinisten und
Rüstungsinteressenten beider Länder ein
Ziel gesetzt ist, die sich bemühen, in Frankreich
die Begünstigung des Militarismus
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