1913 - Det danske Fredsakademi

DIE FßlEDEN5-^^\DJE
zur Eröffnungssitzung zugelassen. Bekanntschaft
mit v. Bloch, d'Estournelles,
. Richet, White, Zorn, Novicow, Bourgeois,
Nigra, General den Beer-Poortugael
u. v. a. — Interparl. Konferenz in
Christiania. Begegnung mit Björnson.
— Der Transvaalkrieg.
1900: „Die Haager Friedenskonferenz, Tage-
Ibuchblätter." — „Krieg und Frieden",
ein Vortrag. — Weltfriedenskongreß und
Ausstellung in Paris; Freundschaft mit
Miß Williams. — Roman „M arthas
Kinder" (als Fortsetzung von „D.
W. N.!").
1901, 12. Juni: Silberne Hochzeit.
1902: Eröffnung des Luzerner Kriegs- und
Friedensmuseums. — Friedenskongreß in
Monaco; Fürst Albert als Pazifist. — Erkrankung
und Tod (10. Dezbr.) des
Barons; Feuerbestattung in Gotha.
1903— 1906: viermal als Gast des Fürsten
Albert in Monaco. — 1903: Eröffnung
des Friedensinstituts dortselbst.
1904: Frauenkongreß in Berlin. — „Briefe
an einen Toten." — Weltfriedenskongreß
in Boston, Vorträge in Amerika.
1905: Vortragsreise durch 28 deutsche Städte.
— Friedenskongreß in Luzern. — Zuerkennung
des Nobelpreises.
1906: Nobelpreis-Vortrag in Christiania; anschließend
eine Vortragstourn^e durch
Schweden und Dänemark, unter reichsten
Ehrungen. — Gast bei der Interparlamentarischen
Konferenz in London. —
Friedenskonferenz in Mailand.
1907: Teilnahme an der IL Haager Konferenz
und am Münchener Friedens-
Kongreß. — „Stimmen und Gestalten",
gesammelte Aufsätze.
1908 : Weltfriedenskongreß in London. Besuch
bei Carnegie auf Schloß Skibo. Jnterparl.
Konferenz in Berlin. — Die umfangreichen
„Memoiren" erscheinen.
1909: „Rüstung und Ueberrüstung" (ein Protest)
— Uebersetzung von Richets „Die
Vergangenheit des Krieges und die Zukunft
des Friedens"; Volksausgabe 1912.
1910: Englische Ausgabe der „Memoiren". —
Im Dezember : Vorträge in Budapest.
1911 : Stimmen zum 18. Mai gesammelt („Neue
Freie Presse"). — Roman „D e r
Menscheit Hochgedanken." —
November : Vortrag in Bukarest.
1912: „Die Blarbarisierung der Luft." — Von
Juni bis Dezember: große Vortragstournee
durch die Vereinigten
Staaten. — „Aus der Werkstatt des Pazifismus."
1913: Vorträge in Dresden, Berlin, Breslau,
— Am 9. Juni : 70. Geburtstag.
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Mobilmachung der Kirchen
gegen den Krieg.
Von O. Umfrid, Vizepräsident der Deutschen
Friedensgesellschaft, Stuttgart.
Es' war im Monat März, als Nithack-
Stahn, der berühmte Dichter des Christusdramas
und desi „Neuen Reichs", der wirksame
Kanzelredner von der „Kaiser- Wilhelm
- Gedächtniskirche" in Berlin, sich an
mich wandte mit der Aufforderung, in dieser
„letzten bösen Zeit", die wir durchleben,
mit einem Aufruf an die evangelischen Geistlichen
Deutschlands heranzutreten, worin sie
gebeten werden sollten, der Verständigung
der Völker anstatt der fortwährenden gegenseitigen
Bedrohung das Wort zu reden und
ihre Pflicht als Prediger des Friedens durch
Beschwörung des Kriegsgespenstes, das uns
schon so lange ängstigt, zu tun. Ich kam
diesem) Appell um so lieber nach, als ich
mir längst gesagt hatte, es handelt sich für
die Kirche nicht nur um1 eine Pflichterfüllung
gegenüber den von ihr belehrten Völkern,
sondern auch um eine Selbsterhaltungspflicht..
Versagt die Kirche — davon war ich längst
überzeugt — auch in dieser weltbewegenden
Frage gerade so, wie sie in der sozialen
Frage versagt hat, so gräbt sie damit ihr
eigenes Grab. Freilich war meine Hoffnung
auf guten Erfolg sehr gering. Ich fühlte
mich durch die schmerzlichen Enttäuschungen,
die ich in einer fast 20jährigen Tätigkeit
im Dienst der Völkerversöhnung zu machen
gehabt habe, durch die Zurückweisung, die
ich besonders in Kreisen der Kollegen erfahren
habe — hat doch einer derselben die
Friedensbewegung geradezu antichristlicher
Tendenzen geziehen — , derartig niedergeschlagen
und gelähmt, daß ich kaum
den freudigen Ton finden konnte, der
zur Aufrüttelung der
können. Zwar hatte
Geister hätte dienen
der frühere, von mir
verfaßte Aufruf, den ich mit Professor Rade
und Lic. Weber zusammen unterzeichnete,
der Deutschen Friedensgesellschaft wenigstens
100 geistliche Mitglieder eingebracht,
nachdem er an 1000 Pfarrer verschickt worden
war. Allein die Zeiten schienen seither
eher schlimmer geworden zu sein, die Ungerechtigkeit
der italienischen Expedition
nach Tripolis sowie die Greuel des Balkankrieges
hatten sich wie ein Mehltau auf die
hoffnungsvolle Blüte der Friedensbewegung
gelegt, und das deutsche Volk, das eben bereit
war, eine Milliardenrüstungsforderung
zu bewilligen, schien bis hinein in die
Kreise seiner geistigen Führer wenig geneigt,
auf das Friedensevangelium zu hören. So
mag man denn meinem Entwurf zu einem
Aufruf, der sich hauptsächlich mit der
theoretischen Bekämpfung naheliegender Einwendungen
befaßte, eine gewisse Gemütsschwere
nachgefühlt haben. Ich selbst hatte