1913 - Det danske Fredsakademi

DIE FRIEDENS -^MMiTE
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Verlangen nachläßt, in einer lediglich,
von egoistischen Forderungen erfüllten
Welt zu leben und bei jeder Gelegenheit
das Dictum „Alles eins , ob Recht oder Unrecht,
es ist mein Vaterland", zu verkünden.
Die Grausamkeiten des Krieges sind
gemildert worden, und wenn die Praxis
auch der Theorie nicht immer entspricht,
so begegnet der große Grundsatz, daß die
Staaten ihren Nachbarn gegenüber Pflichten
sowohl wie Rechte haben, keinerlei
ernstere Widerlegung. Dies aber ist
der Geist, der sich mit der Zeit
zu einer vollen internationalen
Sittlichkeit entwickeln dürfte."
Auf die verschiedenen europäischen
Gruppensysteme näher eingehend, wies Paldane
auf die letzten Ereignisse in Europa
hin. ,,Die Weise," fuhr er fort, „in der
die Großmächte zur Erhaltung des Friedens
zusammengewirkt haben, als ob sie eine
Gemeinschaft bildeten, deutet
auf die ethischen Möglichkeiten
des Gruppensystems hin, das deshalb
eines ernsten Studiums der Staatsmänner
wie der Gelehrten wohl wert wäre.
Jene Sittlichkeit, die sich zwischen den
Völkern oder zwischen einer nur locker
verbundenen Gruppe entwickeln kann,
scheint mir eine Sanktion für
internationale Verpflichtungen
in Aussicht zu stellen, die, soweit
mir bekannt, bisher die Aufmerksamkeit in
Verbindung mit dem Völkerrecht nicht auf
sich gezogen hat."
Diese letzte Bemerkung läßt erkennen,
daß dem englischen Staatsmann, als
er jene Rede hielt, die Aeußerungen seines
großen amerikanischen Kollegen, des ehemaligen
Staatssekretärs Eli hu Root,
nicht bekannt waren, der in seiner denkwürdigen
Rede vom Jahre 1908 über „Die
Sanktion des internationalen Rechts"*) die
gleiche Auffassung zum Ausdruck brachte.
Auch er führt den Gedanken aus, daß das
sittliche Verhalten der Bürger im Staate
nicht in erster Linie durch das Gesetz bewirkt
wird. „Es ist ein Irrtum," heißt
es dort, „zu behaupten, daß die Sanktion,
welche den Gesetzen des Staates die Befolgung
sichert, ausschließlich oder hauptsächlich
in den Bußen oder Strafen besteht,
welche vom Gesetz selber für seine Ver-
*) Präsidial-Ansprache vor der Amerikanischen
Gesellschaft für Völkerrecht. Deutsche
Uebersetzung. Berlin 1908. Verlag von Bernhard
Sinnon Nf.
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letzungen vorgesehen sind. Es sind nur
Ausnahmefälle, in denen die Menschen vor
dem Verbrechen zurückschrecken aus
Furcht vor Geld- oder Gefängnisstrafe. In
der großen Mehrzahl der Fälle scheuen
die Menschen ein kriminelles Verhalten,
weil sie in der Gemeinschaft, in der sie
leben, nicht die öffentliche Beurteilung oder
Schande erleiden wollen, welche auf eine
Nichtachtung der Grundsätze des von dieser
Gemeinschaft für ihre Mitglieder vorgeschriebenen
Verhaltens folgen würden."
Und auch Elihü Root gelangt von
dieser Erkenntnis zu Schlüssen für die
internationale Moral, indem er weiter ausführt:
„Für die große Masse der Menschheit
empfangen die von der bürgerlichen
Gesellschaft geschaffenen Gesetze ihre
Wirksamkeit direkt durch die Macht der
öffentlichen Meinung, welche als die Sanktion
für ihre Urteile die Verweigerung
alles dessen in der Hand hat, was die
Menschen im Leben erstreben. Und die
Regeln des Völkerrechts empfangen
ihre Wirksamkeit durch
ganz dieselbe Art von Sanktion,
die allerdings weniger sicherer und gebieterisch,
aber in beständigem Wachstum
wirkungsvoller Kontrolle begriffen ist..."
Man sieht, hier ist der gleiche Gedanke
ausgedrückt wie bei Haldane, und
es ist daher nicht uninteressant, die Begründungen
des Amerikaners weiter zu verfolgen
: „Früher begnügte sich jede einzelne
Nation," so fährt er fort,, „mit ihrer eigenen
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Meinung von sich selber und war gleich-
gültig gegen die Meinung der anderen. Getrennt
von allen anderen durch gegenseitige
Unkenntnis und Mißbeurteilung zog sie nur
die physische Macht der anderen Nationen
in Betracht. . . . Gegenwärtig
jedoch' kann
man klar die Dauerwirkungen eines Entwicklungsprozesses
erkennen, welcher der
Isolierung der Nationen ein Ende macht.
Indem er jedes Land mit besserer Erkenntnis
und besserem Verständnis von jedem
•anderen Lande durchdringt und durch die
ganze Welt die Kenntnis des Verhaltens
jeder Regierung als eine Grundlage für
Kritik und Urteil verbreitet, wird allmählich
eine Gemeinschaft von Nationen
geschaffen, in Welcher Grundsätze
des Verhaltens aufgestellt werden und eine
weltweite öffentliche Meinung die Nationen
in Uebereinstimmung erhält oder Wegen
Mißachtung der festgestellten Grundsätze
verurteilt. ... Es gibt zurzeit kein zivilisiertes
Land, welches für diese gemein-