1913 - Det danske Fredsakademi

erleben; Hauptmann wird sicher den Friedensgedanken
in seine Dichtung verweben."
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Wir Pazifisten sind durch das
Festspiel
nicht enttäuscht worden; desto enttäuschter
aber waren 230000 Veteranen und ein von
Reitergeist beseelter Prinz. Was nun folgte,
ist allgemein bekannt, denn es hat ungeheuerin
Lärm gemacht. Das1 Stück wurde abgesetzt und
Proteste erhoben sich von allen Seiten — teils:
gegen das Stück, teils gegen die Absetzung.
Zu den zahllosen lobenden und tadelnden
Kritiken, die über die Dichtung erschienen
sind, soll in diesen Blättern keine neue hinzugefügt
werden; nicht vom literarisch-dramatischen
Standpunkt soll sie betrachtet
werden, sondern im1 Hinblick auf jene Zeiterscheinung,
die gerade uns am höchsten
interessiert, nämlich den Kampf zwischen
kriegerischer und pazifistischer Weltanschauung,
in welchem1 Kampfe die Festspiel-An-
gelegenheit eine hitzige Episode darstellt.
Hauptmann hat den Frieden verherrlicht :
1
das
war sein Hauptverbrechen. Doch das wurde
von den Gegnern nicht hervorgehoben. Sie
machten dem Autor den negativen Vorwurf,
daß er keine Verherrlichung des Krieges
brachte, keine patriotisch-begeisterten Töne
anschlug, daß er statt der vaterländischen
Helden die französische Revolution und den
französischen Imperator in den Vordergrund
stellte, daß er den damals regierenden
Preußenkönig gar nicht vorführte, und daß
nirgends das in militärischen Poesien
obligate Hurra !
und
Hei ! ertönt. Zudem! wird
die Marionettenform als' eine Profanierung,
die absichtlich derben Knüttelverse als dichterisches
Manko, das ganze Stück als eine
dem Wunsch des Bestellers widersprechende,
verpfuschte Lieferung hingestellt. Aber das,
worüber die entrüsteten Gegner schimpften,
ist nicht das, was sie eigentlich aufgebracht
hat — nämlich die von hohem dichterischen
Schwung getragenen Hymnen auf die Weltfriedensidee.
Davon schweigt die feindliche
Kritik. Aber das ist es, was den Ultrapatrioten
besonders hassenswert und sogar gefährlich
erscheint. Das mußte verboten werden.
1
Das ist es
jedoch, was die Anhänger
der neuen Weltanschauung, was die Vorwärtsblicker
unter den Zeitgenossen, aus dieser Dichtung
hervorholen müssen, ium ihre Zukunftshoffnungen
daran zu stärken, um sich daran zu
freuen, daß ein kühner Dichtergeist seherisch
die Wege weist, auf denen die emporstrebende
Menschheit aus den Kämpfen der Vergangenheit
— deren Größe ja nicht geleugnet
wird — zu höheren und größeren Zukunftszielen
aufsteigt
Athene Deutschland spricht (während
eine leise Sphärenmusik durchsichtiger Klänge
ertönt)
Welch reine Töne, neue Klänge höre ich nun,
Da sich aus blut'ger Nacht der neue Tag erhebt.
Hoch hinaus
DIE FRI EDENS -^fc/ARXE
mich weitend in des lichten Aethers andres!
Bad.
Und alldurchdringend, mich durchdringend
allzugleich,
erkenn' ich meines Daseins, meiner Waffen
Sinn
Die Tat des Friedens ist es, nicht die Tat
des Kriegs,
Die Wohltat ist es! Nimmermehr die Missetat
Was andres aber ist des Krieges nackter Mord.
So ruf ich euch denn auf, ihr eines anderen
Krieges
Krieger I Ihr, nicht todbringend, Leben,
Schaffende.
Des heiligen Werkzeugs goldne Waffe
schenkt' ich euch,
die volle Frucht aus steinigem Grund zu
schöpfen, und
ich machte euch zu Ringern mit dem
Wahn. Ich hob
des blinden Hasses Binde euch vom Auge los.
Ich machte euch, zu Liebenden. Ich wies
euch an,
Pfade zu treten mit des Friedens lieblichen,
bekränzten Füßen. Breite Straßen lehrt' ich
1 euch
auswerfen für der Liebe Bruderschritt...
Nach und nach müssen aus bedeutenden
Schriften erst die beschwingten Worte und
Sätze herausgesucht und hinausgestreut
werden. Solcher Worte findet sich eine große
Zahl in diesem' Festspiel. „Die breiten
Straßen für der Liebe Bruderschritt" — das
dürfte noch oft zitiert werden. Und für die
Zukunftskriege, für die Pazifisten sich wappnen
müssen, welch' prächtiges Regiment:
,,Die Krieger mit dem Wahn."
Die folgenden Verse, die Hauptmann einer
Prophetin in den Mund legt, die geben
unseren Schmerzen über die Gegenwart und
unseren Erwartungen für die Zukunft gar beredten
Ausdruck.
„Europa, du, deml Christengotte Untertan!
Du, seit der Griechengötter Flucht mit Nacht
bedeckt.
In deines Schicksale Abgrund blick' ich tief
hinein,
und fernerhin vorsehend deiner Zukunft Weg.
Du zucktest oft und zuckst auch jetzt in Blut
und Schmerzen auf, geich einer Kreißenden,
denn immer ist das Kind noch nicht geboren,
das'
du seit zweitausend Jahren schon geboren
wähnst,
Europa, du noch immer Schwangere mit der
Frucht
des Zeus — — — — — — — —
Noch immer bist du nicht entbunden und
die Last
des ungebornen Gottessohnes trägst du noch.
Noch nicht geboren ist Europas Friedensfürst
Allein, ich sehe dämmern fern des Friedens
Tag.