1913 - Det danske Fredsakademi

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Man darf tausend gegen eins wetten,
daß, wenn diese Frage (der deutsch-französischen
Verständigung) auf dem nächsten
Kongreß der französischen Sozialisten diskutiert
werden wird, dieser sich weder durch
die Einwände Mistrals, noch durch die von
Bracke oder Pressens6 aufhalten lassen wird.
Diese alte Leier, daß die Kriege das Ergebnis
des kapitalistischen Regimes sind, daß
sie so lange dauern werden als dieses, hat
die sozialistische Partei, leider, schon lange
vor dem Kongreß^ in Brest hören müssen.
Gewiß sind die wirtschaftlichen Konflikte
Und Interessengegensätze in Europa
und in den Kolonien — ungerechnet die
chauvinistischen Herausforderungen der von
den Kanonenhändlern und Panzerplattenlieferanten
bestochenen kapitalistischen
Presse — am Ursprung aller Kriege. Aber
wie kann man wagen, wenn man die großen
Nationalitätenkriege betrachtet, die das
ganze 19. Jahrhundert mit Blut befleckt
haben, sowie die nationalen Kriege, die soeben
vor unseren Augen den Balkan ver-
wüstet haben — um vielleicht morgen auch
Zentraleuropa zu verwüsten — , wie kann
man es wagen, sage ich, auf einem
sozialistischen Kongresse diese
grobe Auslegung des historischen
Materialismus von Marx zu entwickeln,
die nichts als eine groteske
Verzerrung des Marxismus
ist? Denn die Albernheit ist in der sozialistischen
Partei doch hoffentlich noch
nicht bis zu jenem Grade entwickelt, wo
man uns glauben machen könnte, daß' man
sich im Balkan einzig und allein für die serbischen
Schweine geschlagen hat oder um
den Kanonen- und Geschützhändlern Vergnügen
zu machen. Es ist unmöglich, daß
sie so blind ist, um nicht zu begreifen,
welche tief populären und sentimentalen
Gefühle beim Ausbruch der nationalen Leidenschaften
in Serbien, Bulgarien, Griechenland
und bis in das Liliputkönigreich des
Brigantenkönigs von Montenegro hinein eine
Rolle gespielt haben.
Armer Marxismus. Wenn man ihn durch
solche Argumente verteidigt sieht, wird man
schließlich noch von ihm abgeschreckt. Die
politische Oekonomie ist ein schönes Ding,
aber unter einer Bedingung: sie darf in uns
nicht alle psychologischen Beobachtungsgaben
töten.
Die ökonomischen Interessenverschiedenheiten
sind eine augenscheinliche Ursache von
Konflikten. Wer leugnet es ?
Aber wie kann man so kurzsichtig oder
blind sein, um nicht zu sehen, daß man sich
nicht hauptsächlich für Interessenfragen
schlägt, sondern für Gefühlsfragen ? An der
Seite der Verbrechen gegen das Eigentum
gibt es im Leben der Völker, wie im Leben
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der Individuen, auch die Verbrechen aus
Leidenschaft, die
Man schlägt
weitaus häufigsten.
sich selten um Geldfragen;
die Geldgeschäfte können unter Nationen
leicht durch Verträge geregelt werden. Dies
ist wieder einmal durch
zösische Abkommen über
Kongo bewiesen worden.
das deutsch-fran-
Marokko und den
Was schwieriger
zu regeln ist, das sind die Fragen des Hochmuts,fühle.
der Eitelkeit, der Eigenliebe und Ge-
Die Angelegenheit Elsaß-Lothringens ist
eine dieser Fragen.
Sie hat in Frankreich eine so lebhaft
schmerzliche Erinnerung gelassen, daß
42 Jahre später, wo fast niemand mehr bei
uns kaltblütig von einer bewaffneten Revanche
zu sprechen wagt, jede Regierung, die
mit dieser Erinnerung zu spielen wüßte, fähig
wäre, das Land in die schlimmsten Abenteuer
zu stürzen.
Ich bin nicht ganz sicher, daß, wenn die
sozialistische Partei zusammen mit der Allgemeinen
Arbeitskonföderation das Volk
einer Straßenmanifestation aufriefe, wo
zu
es
einige Fußtritte und Säbelhiebe zu riskieren
gäbe, ich bin nicht sicher, sage ich,
ob wir in ganz Paris mehr als 10 000 wären,
um diese immerhin minderwertige Gefahr
zu laufen.
Aber ich bin sicher, mit ganzer Sicherheit
sicher, daß, wenn wir die sentimentale
Saite
Groll
anschlagen, wenn wir geschickt
und die Wunden der Eigenliebe
den
auszubeuten
wissen, die durch die Annexion
Elsaß-Lothringens und durch die Ungerechtigkeit
dieses Attentats verursacht wurden,
wir würden allein
finden, bereit, ihr
in Paris 50 000 Männer
Leben zu riskieren, um
diese nationale Demütigung zu rächen.
Ich pflichte nicht bei.
Ich stelle fest.
Wie ich auch feststelle, daß der Marxismus
zu beklagen wäre, wenn er uns mit
Genossen Bracke zu dem Glauben verpflichtete,
daß es ketzerisch und der gesamten
kolonialen Auffassung der internationalen
Sozialistenpartei zuwiderlaufend ist, eine
Lösung des elsaßrlothringischen Problems' ins
Auge zu fassen, die als Basis den Austausch
Elsaß-Lothringens gegen ein großes Stück
des französischen Kolonialreichs hat.
Ohne Zweifel empfindet man einigen
Widerwillen, nicht nur als Sozialist, sondern
schon als einfacher Republikaner, jener Regierung,
der man vorwirft, Elsaß-Lothringen
1871 wie ein Stück Vieh behandelt zu haben,
als Entgelt für die Befreiung der annektierten
Provinzen afrikanische oder asiatische
Bevölkerungen anzubieten, die man selbst
schlimmer als Vieh behandelt hat. Und wir
sind einige in der Partei, die gelegentlich
des letzten gegen die Marokkaner verübten
Raubzuges mehr getan haben als nur Reden
gehalten, um ihre Ausraubung zu verhindern,