1913 - Det danske Fredsakademi

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von denen eine der wichtigsten die E r -
ziehung ist. Solange die Schule den
Kindern noch den alten, kriegerischen Geist
einhaucht, solange der Geschichtsunterricht
von fast nichts anderem, zu erzählen weiß, als
von siegreichen Monarchen, glorreichen
Kriegen und Schlachten, von heimtückischen
Erbfeinden und dergleichen, solange die Schule
noch vom Chauvinismus beherrscht wird, kann
die Friedensbewegung über ihre Gegner
schwerlich triumphieren. Denn wo die Gemüter
nationalistisch überhitzt sind, da verdampfen
alle Vernunftgründe in nichts, und
sogar der Appell an den sonst so allmächtigen
„Nervus rerum" (Norman Angell) verhallt ungehört
oder doch erfolglos.
Gerade aber in der Erziehung ist in den
letzten Jahren eher eine Verschlimmerung als
eine Verbesserung eingetreten; die rückläufige
Bewegung, die sich augenblicklich abspielt (wie
immer am Vorabend sehr großer Fortschritte),
hat auch die Schule ergriffen. Namentlich hat
in Deutschland das Erziehungssystem einen
starken militärischen Einschlag erhalten. —
Vor mir liegt eine kleine Abhandlung (Juliheft
der „Freien Schulgemeinde" 1913), die
von Gustav Wyneken und Hans Reichenbach
verfaßt ist und diese neue Bewegung mit
aufmerksamem Blick Und feinem pädagogischen
Verständnis verfolgt. Sie ist betitelt:
„Die Militarisierung der deutschen
Jugend". Darin wird geschildert, wie im
Jahre 1911 der Jungdeutschlandbund gegründet
wurde, dem sich dann rasch zahlreiche
Vereinigungen (Bund deutscher Jugendvereine,
Akademischer Sportbund, Wehrkraftvereine,
Pfadfinderbund usw.) anschlössen,
die die Jugend nach dem Vorbild der Armee
zu organisieren und den Knaben vaterländischen
Geist, d. h. besonders auch den
Haß gegen andere Nationen und die Lust
am Kriege beizubringen bestrebt sind. Diese
Bewegung wurde von den Regierungen stark
gefördert und hat große Erfolge. So zählt
z. Bl der 1910 gegründete bayerische Wehrkraftverein
heute 28 Ortsgruppen mit über
3000 Knaben, die von 322 Führern geleitet
werden, wovon 236 Offiziere sind. — Wenn
nun auch das Streben nach körperlicher Ertüchtigung
der Jugend zu loben ist, so ist
es aber nicht die moralische Tendenz, die
damit verbunden wird. Ueber diese Tendenz
des Wehrkraft Vereins schreibt z. B ;
. Grat
Böthmer, einer der Führer des Vereins
(Jugend und Wehrkraft, S. 31) : „Wir müssen
aber, wollen wir nicht untergehen, an der alten
Forderung festhalten, daß der erste Gedanke
eines Jungen dem Vaterlande, sein erster Zorn
dem Feinde gehört, der es so oft bedroht
und verwüstet hat . . . Die lange Friedenszeit
an sich, zunehmende Wohlhabenheit
wirken erschlaffend und verwässernd,
ganz gefährlichen Einfluß, der Gott sei
einen
Dank
auf die gesund und natürlich denkenden
Massen des Volkes weniger wirkt als auf einen
Teil der „Gebildeten", üben die internationalen
Friedensapostel aus; wie überempfindsame
Damen schildern sie nur die Scheußlichkeiten
der Schlächterei, nicht die gewaltige ideale
Kraft, die im Heldentod des höchsten wie
des einfachsten Mannes sich äußert; sie
machen uns wehrlos dadurch, daß sie die an
sich weichere Generation verhindern, dem
Kriege fest in die Augen zu schauen, der
kommen wird und muß und der furchtbarer
sein wird als alle seine Vorgänger."
Der Geist des 'militärischen Nationalismus
wird besonders vom Pfadfinderbund , vom
Kartell der deutschen Jugendwehren und dem
bayerischen Wehrkraftverein gepflegt. Die
politischen Bestrebungen dieser Vereine und
des Jungdeutschlandbundes im allgemeinen
faßt Wyneken treffend in folgende Sätze zusammen
:
1. Er macht Stimmung für jede Verstärkung
des Heeres und der Flotte.
2. Er macht Stimmung für eine kriegerische
Auseinandersetzung Deutschlands
mit anderen Mächten und sucht die
Bestrebungen für internationale Verständigung
verächtlich zu machen.
3. Er arbeitet der politischen Aktivierung
des Volkes, seiner Erziehung zur Beteiligung
am politischen Geschehen und
zur Mitverantwortlichkeit dafür entgegen,
im Sinne eines militärischen Absolutismus
und völkischen Servilismus.
„Seine »Vaterlandsliebe' erschöpft sich"
'sagt Wyneken) „in der "Vorstellung des
Kampfes gegen Nachbarvölker, des Heldentodes
in diesem Kampfe und der in unermüdlichen
Hochrufen betätigten Anhänglichkeit
an das Herrscherhaus." Und diese Gedanken
kehren immerfort wieder in den
von den Vereinen gesungenen und auch meist
selbstgedichteten Liedern, die, auch rein
literarisch genommen, eine betrübende Geschmacklosigkeit
und Unkultur verraten und
an poetischem Gehalt noch weit hinter den
Soldatenliedern zurückstehen. —
In diesem Geist soll also jetzt die
deutsche Jugend erzogen werden; und wie
empfänglich die deutsche Jugend für solche
Lehren ist, das kann man sich leicht vorstellen.
So erzählt z. B. H. Reichenbach:
„Als die Jungen bei einer Moorkultur gerade
ein Stück Sumpfland umgruben, sagte einer
davon : ,Bei jedem' Erdkloß;, den wir mit dem
Spaten zerstießen, dachten wir, es wäre ein
Franzos', dem wir den Kopf zerschlugen".
Daß die neue Art der „Jugendkultur" so
rasche Erfolge hat, erklärt sich eben nicht
bloß daraus, daß die Bewegung von oben her
eine so kräftige Förderung findet, sondern
noch mehr dadurch, daß sie sich, an Instinkte
wendet, die in jedem Menschen von
der Natur angelegt sind, die zwar durch die
Kultur vermindert oder veredelt werden,
aber gerade deshalb natürlich in der Jugend
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