1913 - Det danske Fredsakademi

(§: 5 DIE FRIEDEN5->M^BXE
als einen ökonomischen Irrtum erscheinen.
Pflicht aller Friedensfreunde sei es, gegen den
Chauvinismus als die seelische Voraussetzung
des Krieges anzukämpfen. Zum Schluß sagt der
Aufruf: „Allein neben unseren Pflichten gegenüber
der Menschheit haben wir noch besondere
Aufgaben zu erfüllen gegenüber unserem Heimatland.
Das Elsaß ist immer ein Grenzland gewesen
und hat als solches mehr als andere
Länder unter den Schrecken des Krieges und
den Vergewaltigungen, die er im Gefolge hat,
zu leiden gehabt. Wir wollen deshalb auch im
(Namen des Elsaß unsere Stimme erheben, inmitten
der stets wachsenden Friedensbewegung
unseres Zeitalters.
In Verbindung mit allen, denen das große
Ideal des Friedens und des Rechtes am Herzen
liegt, im Anschluß an die Deutsche Friedensgesellschaft,
wollen wir an der Lösung der
schwebenden Fragen so arbeiten, daß dadurch
der Jahrhunderte alte Hader
zwischen zwei großen Völkern aufgehoben,
ungerechteVorurteile beseitigt
werden und zugleich unser
Recht gewahrt bleibe auf eine ruhige
und friedliche Entwicklung, die uns vorgezeichnet
ist 'durch die Ehrenpflicht, die jedes
sich selbst achtende Volk hat, die besonderen
aus seiner ganzen Geschichte sich ergebenden
Ueberlieferungen festzuhalten und weiterzubilden."
LITERATUR V.PBESSE
Besprechungen. :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
Die Kaisernummer der New York
Times.
In ihrer Magazine Beilage zur Nr. vom
8, Juni widmet die New York Times dem Kaiser
aus Anlaß seines Regierungsjubiläums fünf
Seiten ihres Großfolioformates. Neben einem
Porträt des Kaisers befinden sich auf
der ersten Seite Aeußerungen des Königs
von Italien, der früheren Präsidenten
Roosevelt und Taft, des Herzogs
von A r g y 1 1 , des deutschen Botschafters
Graf Bernstorff und des englischen
Parlamentariers Sir Gilbert Parker.
Die weitere Nummer enthält: Hugo Münsterberg,
Die Psychologie des Kaisers. —
Lord Blyth, Der Kaiser als Zentralfaktor
der deutschen Friedenspolitik. — Arthur
von Gwinner, Deutschlands wirtschaftlicher
Fortschritt. — Alfred H. Fried, Der
Kaiser und der Weltfriede. — Andrew Carnegie,
Kaiser Wilhelm als Friedensfürst und
schließlich ein Beitrag Nicholas Muray
Butlers über des Kaisers Bedeutung.
D'Estournelles de Constant,
Les Etats-Unis d'Amerique. 8°. Paris 1913.
Armand Colin. IX und 536 S. 5 Fr.
Die Vereinigten Staaten sind eine pazifistische
Vormacht geworden. Ihre Regierung
hat es unternommen, die Arbeit der Pazifisten,
die in Europa noch immer scheel angesehen
wird, in die politische Praxis einzuführen. Dieser
Umstand macht das demokratische Reich jen-
seits des Ozeans für alle diejenigen interessant,
die in Europa für die Herrschaft der Vernunft
eintreten. Wenn nun einer der Führer dieser
Bewegung in Europa zu schildern unternimmt,
was er auf seinen wiederholten Reisen nach
jenem wunderbaren Lande erlebt und gesehen
hat, so trägt ein solches Buch die Garantien in
sich, für alle Friedenskämpfer ein Ereignis zu
bilden. Es ist aber weit gefehlt anzunehmen,
daß uns D'Estournelles eine pazifistische Schrift
über die Vereinigten Staaten vorlegt. Nein,
durchaus nicht. Er läßt den Pazifismus klugerweise
ganz beiseite und schildert die Energie,
die Jugend, den Willen und das Kulturbewußtsein
jener demokratischen Staatenorganisation;
er schildert den Aufschwung der Wirtschaft,
des Handels, der sozialen Einrichtungen und
die Hemmnislosigkeit aller fortschrittlichen Gedanken,
die den Bewohnern jenes glücklichen
Landes innewohnt.
D'Estournelles Buch ist ein Führer durch
den amerikanischen Geist und unentbehrlich für
jeden, der Amerika verstehen und der Entwicklung
Europas Richtung geben will. Das
Buch ist ün zwei Teile geteilt. Der erste»
schildert das Land, der zweite seine Probleme.
Dieser zweite Teil ist von ganz besonderem
Interesse, da er uns das Wesen jener starken
Organisation erklärt. Einen ganz besonderen
Raum widmet d'Estournelles den amerikanischen
Erziehungsmethoden; diese im weitesten Umfang
genommen. Er schildert uns die Rolle der
Frau und gibt uns darin wichtige Aufschlüsse.
In einem besonderen Kapitel behandelt er den
angeblich unvermeidlichen Krieg zwischen den
Vereinigten Staaten und Japan und schildert die
Haltlosigkeit dieser Annahme und die Hohlheit
des Schlagwortes von der Meerbeherrschung.
D'Estournelles Methode ist voll geistreicher
Pointen, voll sarkastischer Vergleiche und voll
aussichtsvoller Hoffnungen. Ein Beispiel seiner
Bemerkungen: Er spricüt von dem Widerstand
Enfants in seiner im März 1892 erfolgten Demission.
„Wahrscheinlich hat er sich unerträglich
gemacht," so folgert d'Estournelles „wie
jeder, der seine Arbeit jenseits seiner Zeit aufpflanzt
und sie gegen die Ungeduld seiner Zeitgenossen
verteidigt." An einer anderen Stelle:
„Uns in Frankreich leitet die Verwaltung, in
Amerika ist es der öffentliche Geist, der die
Verwaltung leitet." Er spricht von dem
Frischen-Luft-Fanatismus der Amerikaner, von
dem produktiven Wert der Muße und des Ausruhens,
von dem Sportbedürfnis. Dann sagt
er: „Ich glaube zu träumen. Die Zeit ist nicht
so fern, wo das Wort Spaziergang bei uns den
Verdacht der Faulheit und der Zeitvergeudung
erweckte. Das Spazierengehen war nicht gut
gelitten. Zu den verächtlichen Redensarten gehören
in erster Linie die Worte „Ich habe
keine Zeit, spazieren zu gehen" oder „er soll
spazieren gehen." Der „Donnerstagsspaziergang",
der uns im Lyzeum auferlegt war, wurde
von uns als Zwangsarbeit aufgefaßt. Challemel-
Lacourt, mein Londoner Gesandter, dem ich
vor 30 Jahren attachiert war, sagte mir eines
Tages, als ich mit Engländern vom Spaziergang
zurückkehrte: „In Ihrem Alter bin ich noch
nie spazieren gegangen." An solchen Einfällen
und Bemerkungen ist das Buch überreich. Wer
es durchliest wird nicht nur ein Vergnügen
haben, sondern sich auch bereichern. Wir
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