1913 - Det danske Fredsakademi

@ DIE FRIEDEN5- >MM2.TE
Vater zeitlebens bewahrt. Es ist der älteste
Sohn des Königsberger Philosophen Julius
R u p p. Uns ist dieser Mann durch Hinweise
in der pazifistischen Presse sowie
namentlich durch das von Oskar Schwonder
herausgegebene Büchlein „Von der ersten
deutschen Friedensgesellschaft zu Königsberg"
bekannt geworden. Er war einer jener
Größten, die nicht nur ihrer Zeit um Jahrhunderte
voraus sind, sondern, die frei von
jeglichen Banden ihrer oder irgendeiner Zeit
die reine, ewige Idee erkennen und ihr nachstreben,
ob es auch Gut und Blut koste. So
war es auch ganz selbstverständlich, daß ein
solcher Mann zu den Pazifisten zählte, daß
er ein Pazifist war, der nicht fragt, ob die
Sache auch opportun ist, sondern der mitten
in der Zeit schwerer Reaktion zur Tat
schreitet, in seiner Vaterstadt Königsberg
einen Friedensverein — den ersten deutschen
überhaupt — gründet, öffentlich leitet und
eine Friedenszeitung herausgibt. Dies wurde
ihm bald darauf in brutalster Weise durch
Polizeigewalt zerstört; doch der Mann setzte
natürlich dessenungeachtet seine Friedensarbeit
fort, wie und wo immer die Gelegenheit
dazu sich bot. Er verstummte keinen
Augenblick als Prediger des pazifistischen
Evangeliums. Er verkündete es — als der
einzige im Deutschen Reich — von der Kanzel
und von der Rednertribüne herab, er verbreitete
es in weiteren Privat- und Schülerkreisen
und stritt dafür in zahlreichen seiner
Schriften.
Als dieser Held im Jahre 1884 auf der
Bahre lag, da reichten sejine beiden Söhne,
Theobald und Julius, über seiner Leiche
einander die Hand in stummem Gelübde, auf
allen Wegen, die der edle Streiter beschritten
hatte, weiter zu klimmein, nach dem Maß
ihrer Kraft seine Arbeit fortzusetzen. Sie
haben ihren Schwur gehalten, sie beide waren
getreu, der älteste, Theobald, getreu bis in
den Tod. Er verschied vor wenigen Wochen
als Vorsteher der „Ruppschen Gemeinde" zu
Königsberg, 70 Jahre alt, und die Gemeinde
steht voll Dankes und voll Trauer nun vor der
Urne, die seine Asche birgt.
Auch die Königsberger Friedensbewegung
nimmt an dieser Trauer teil. Auch sie
hat einen der ihren verloren, zwar nicht einen
aktiven Arbeiter, aber einen festbewußten
Vertreter und steten Förderer der Idee. Theobald
Rupp besaß nicht die hohe Geisteskraft
seines Vaters, er konnte nicht, wie jener, fast
das ganze geistige Lebensgebiet tätig umfassen;
aber er besaß den heiligen, felsenfesten
ethischen Willen. Im Privatleben das
reine Menschentum selbst zu erreichen und
zu pflegen, in der Politik Gerechtigkeit und
Offenheit und in der Religion Freiheit und
Fortschritt zu fördern, dem hat er nachgestrebt,
und sein größter, ihn immer wieder
tief darniederdrückender Schmerz war die
Beobachtung der Rückfälle der verschiedenen
Kreise nach jedem zeitweiligen Aufschwung.
Was war Theobald Rupp der Friedensbewegung?
Wie hat er sie aufgefaßt, wie ihr
gedient? Das ist schwer in Worte zu fassen.
Unzählige Steine bilden einen Bau. So in
diesem Falle. Man sieht es ja den Steinen
nicht an, zu welchem Gebäude sie bestimmt
sind. In der Seele des Verstorbenen lebte
ein unzerstörbarer Glaube an den Sieg der
Idee des Völkerfriedens — er war ihm ja
schon vom Vater eingepflanzt worden — und
diesem Glauben gab er als Politiker stets
ruhig und fest Ausdruck, wenn ein Anlaß
dazu war. So geschah es z. B. in jener Zeit,
nach dem von Eugen Richter verkündeten
„Ruck nach links" innerhalb der Freisinnigen
Volkspartei. Da verließ Theobald Rupp die
Fortschrittliche Volkspartei um ihrer veränderten
Haltung willen in Militär- und Marinefragen.
Es gelang ihm nicht, dieselbe zu bekämpfen,
und so wandte er der Partei den Rücken und
gesellte sich der Freisinnigen Volkspartei zu.
Das ist wohl eine pazifistische Tat angesichts
der zahlreichen Friedensfreunde innerhalb
rüstungsfreundlicher Parteien, welche nicht
daran denken, auch nur ein Wort gegen diese
Haltung zu verlieren. Durch Rupps ganze sehr
lebhafte, politische Tätigkeit zieht sich sichtlich
ein Biestreben, durch vornehme Gesinnung
das gesamte politische Leben zu adeln.
Er wurde beredt, wenn es sich darum handelte,
dem Gegner gerecht zu werden, einerlei, ob
dies eine gegnerische Partei innerhalb des
Vaterlandes oder eine andere Nation war,
stets trat er furchtlos dem Bestreben entgegen,
den Gegner zu verdächtigen, schlechte Motive
seiner Handlungen von vornherein anzunehmen,
und sicherlich! er legte mit solchem
Tun die Hand an die Wurzel eines der gefährlichsten
Uebel in der Politik.
So gibt es Menschen, die, ihr Leben
lang politisch tätig, doch keine einzige propagandistische
Tat direkt für die Friedensbewegung
leisten und doch der Bewegung
mehr sind als gewisse pazifistische Eiferer,
denen beim ersten Hahnenschrei patriotischen
Aufbrausens in ihrem Vaterlande die Verleugnung
ihrer bisherigen Ideale so schnell
vom Munde geht. Solchem Wahn hätte
Theobald Rupp nie verfallen können. Er
glaubte an den einstigen Frieden, den konfessionellen,
den ethischen unter den Menschen,
den inner- und außerpolitischen unter
den Völkern und Parteien, an diejenige Einigkeit,
die (dem Volke wie dem Individuum das
volle Recht der Eigenart vorbehält, und für
diesen Zustand wirkte er auf allen Gebieten.
Gerechtigkeit, Offenheit, Fortschritt! In
Flammenschrift standen diese für das Leben
der menschlichen Gemeinschaft zu erstrebenden
Zustände stetig vor der Seele des Verstorbenen.
Theobald Rupp hat sich niemals intensiv
mit pazifistischen Problemen befaßt, er ver-
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