1913 - Det danske Fredsakademi

same Meinung nicht empfänglich ist, kein
Land, welches gewillt ist, sich selber dem
üblen Ruf auszusetzen, daß es in brutaler
Weise auf seiner Macht besteht, anderen
Ländern die Wohltat von anerkannten
Hegeln redlichen Verhaltens streitig zu
machen. Die Ehrerbietung, welche dieser
allgemeinen internationalen öffentlichen
Meinung bezeugt wird, steht in geradem
Verhältnis zu der Größe und der Zivilisationsstufe
einer Nation Nationale
Hochachtung für die internationale
öffentliche Meinung
wird nicht lediglich von der Eigenliebe
eingegeben, auch nicht bloß von dem Verlangen
nach Zustimmung und guter Meinung
der Menschheit. Zugrunde liegt dem
Verlangen nach Zustimmung und der Scheu
vor allgemeiner Verurteilung, bei den Nationen
wie bei den Personen, ein tiefes
Gefühl von Interesse, Welches zum
Teil auf der Erkenntnis beruht, daß die
Menschheit ihre Meinung durch Verhalten
unterstützt, und daß die Nichtübereinstimmung
mit den Grundsätzen der Nationen
Verurteilung und Isolierung bedeutet; zum
anderen Teil auf der Erkenntnis, d a ß e s
bei dem Geben und Nehmen in
internationalen Angel egenheitcn
für jede Nation besser ist,
sich den Schutz des Rech'tes zu
sichern, indem man sich unterwirft,
statt seiner Wohltaten verlustig zu gehen,
indem man dasselbe ignoriert."
Man merkt die Uebereinstimmung.
Beide Staatsmänner gehen von der Tatsache
aus, daß im Innern der Staaten nicht
die Gesetze, sondern in der Hauptsache das
Streben nach Achtung seitens der Staatsgenossen
die Ordnung garantieren, und sie
kommen beide zu dem gleichen Schluß, daß
dieses Streben nach der Achtung der anderen,
sich auch' auf die Beziehungen der
Staaten zu übertragen beginnt und so zur
Sanktion der zwischenstaatlichen
Verpflichtungen Wird,
deren Gültigkeit von kurzsichtigen Juristen
und Staatsmännern wegen des fehlenden
körperlichen Zwanges sehr oft überhaupt
bestritten wurde. Was Haidane „Sittlichkeit"
im internationalen Verkehr und
Iloot „nationale Hochachtung für die
internationale öffentliche Meinung" nernt,
ist im Grunde genommen ein und dasselbe.
Diese hochbedeutsamen Aeußerungen
des englischen Lordkanzlers- gewinnen nur
noch an Bedeutung durch ihre Uebereinstimmung
mit den Aeußerungen eines der
= DIE FRIEDENS-^M&RXE
hervorragendsten amerikanischen Staatsmänner.
„Durch zweier Zeugen Mund
wird allerwärts die Wahrheit kund," wie
das deutsche Sprichwort lautet. Wir können
die Skepsis, mit der, namentlich in
den deutschsprechenden Ländern, die Rede
Haldanes seitens der Presse begrüßt wurde,
nicht teilen. Gewiß, die Vorgänge der
letzten Zeit lassen diese Skepsis begreiflich
erscheinen. Aber trotz der Vertragsbrüche,
der skrupellosen Annexionen, der
kriegerischen Ueberfälle ohne vorhergehende
Kriegserklärung, der schändlichen Kriegsgreuel,
von denen wir erfahren, weisen die
übereinstimmenden Aeußerungen der beiden
Staatsmänner dennoch auf die Entwicklung
zum Besseren hin.
Der Machiavellismus ist in der internationalen
Politik noch lange nicht überwunden;
aber daß er nicht mehr allein
herrscht, daß die Erkenntnis anfängt, sich
Bahn zu brechen, auch das moralische Handeln
zeitige Vorteile, ist schon ein Erfolg.
Und die Symptome dieser aufdämmernden
Erkenntnis sind gar nicht zu übersehen ; die
Anzeichen mehren sich, daß die Staaten
bestrebt sind, ihren moralischen Kredit in
der Welt möglichst hochzuhalten. Man
braucht nur zu beobachten, wie die Balkanstaaten
bestrebt sind, die vorgekommenen
Greueltaten von sich abzuwälzen und den
anderen zuzuschreiben, wie sie sich die Verantwortung
für den zweiten Krieg einander
zuzuschieben suchen. Und waren sie nicht
bedacht dem ersten Krieg, der sich als
offener Raubkrieg darstellt, ein sittliches
Motiv zugrunde zu legen, wonach sie ihn
zur Befreiung ihrer angeblich bedrückten
Religions- und Stammesgenossen unternahmen
? Sind das nicht Symptome dafür,
daß die internationale öffentliche Meinung
bereits als Wert empfunden wird. Ja,
selbst die bei unserer heutigen Diplomatie
übliche Heuchelei scheint nur, so traurig
sie an sich ist, ein Beweis für den Umschwung
der Ideen zu sein. Ueberall suchen
die Verantwortlichen die „böse Tat" zu
rechtfertigen, und wenn dies nicht angeht,
doch zu verkleiden. Das ist verwerflich;
aber in dieser Verwerflichkeit liegt der Beginn
zu einem Wandel. Es beweist, daß
die Sittlichkeit bereits ein Faktor in der
Politik geworden ist, den man zwar zu
umgehen bereit ist, mit dem man aber, solange
es angeht, doch zu rechnen versucht.
Und !wenn die Völker erst reifer sein werden,
wird es ihnen nicht schwer fallen
nachzurechnen, wieviel ein gehaltener Ver-
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