1913 - Det danske Fredsakademi

DIE FRIEDENS -WARTE 1©
göttlichen Weltordnung widerspräche." Heute,
wo das Interesse an völkerrechtlichen Dingen
so ungemein gewachsen ist, müßte eine
antipazifistische Tendenz eines von so kompetenter
Seite herausgegebenen Werkes noch
größeres Unheil anrichten.
Aber es ist im Gegegensatze zu dem Werke
von Holtzendorff festzustellen, daß der diesmalige
Herausgeber Stier-Somlo, wie man
das ja von einer Persönlichkeit mit so weitem
Blicke nicht anders erwarten konnte, in ganz
hervorragender Weise den modernen pazifistischen
Tendenzen gerecht geworden ist.
In der Vorbemerkung redet er gleich von den
„großen Bestrebungen des Pazifismus"; er
weist bei der Charakterisierung der modernen
Entwicklung vor allem auf die Haager
Friedenskonferenzen und die Schiedsgerichtsfälle
hin, und er hat — dies ist das größte
Verdienst — von den vierzehn Kapiteln seines
Handbuches nicht weniger als zwei ausschließlich
den Haager Friedenskonferenzen und der
internationalen Schiedsgerichtsbarkeit \ gewidmet.
Diese große Berücksichtigung des
Schieds- und Friedensgedankens erhebt das
Werk über alle bisher vorhandenen Lehrbücher
des Völkerrechts. In der Tat haben die
neueren Lehrbücher von Oppenheim, Liszt,
v. Ulimann u. a., wie hoch bedeutsam diese
Publikationen auch sind, die welthistorische
Bedeutung der Haager Konferenzen nicht genügend
berücksichtigt. Daß hier der Angelpunkt
aller weiteren Entwicklung zu suchen
ist, tritt in keinem jener anderen Werke mit
ausreichender Deutlichkeit hervor. Man bedenke,
daß Stier-Somlos Werk vor der bahnbrechenden
Arbeit Schückings über den
„Staatenverband der Haager Konferenzen" erschienen
ist, und man wird diese Eigenart daher
ganz besonders schätzen müssen.
Sehr wichtig ist, daß die beiden Kapitel
über die Schieds- und Friedensbewegung von
so hervorragenden Männern wie Lammasch
und Zorn geschrieben werden. Gerade die
maßvolle Art der beiden Verfasser wird unsere
Ideen außerordentlich propagieren. Auch die
übrigen Mitarbeiter an dem Handbuche sind
als durchaus fortschrittlich bekannt: Heilborn,
Frhr. v. Dungern, Schönborn, Fleischmann,
Huber, Hold v. Ferneck, Zitelmann, Kohler
und Stier-Somlo selbst. Has Handbuch soll
in drei bis vier Bänden erscheinen und etwa
1914 fertig sein. Der erste Band umfaßt die
„Grundbegriffe und Geschichte des Völkerrechts"
von Professor Heilborn. Eine
ausführliche Erörterung dieser ersten vortrefflichen
Lieferung gehört nicht in diesen Zusammenhang.
Es muß hier genügen, auf
einige allgemeine Gesichtspunkte hinzuweisen.
Außerordentlich erfreulich ist bei der
Heilbornschen Darstellung die fortwährende
Berücksichtigung der neuesten Völkerrechtsentwicklung,
insbesondere des Schiedsgerichtswesens,
der Haager Friedenskonferenzen, des
zentralamerikanischen Gerichtshofes usw.
Zahlreiche Hinweise auf alle diese neuesten
Errungenschaften finden sich in seiner Darstellung,
und die Würdigung ist in allen Fällen
sehr gerecht und fortschrittlich. Auf S. 15
sagt er: „Dem völkerrechtlichen Schiedsverfahren
steht vermutlich eine große Zukunft
bevor." Wie ausgezeichnet findet sich auf
Seite 23 die Bemerkung: „Zwischen dem
Völkerrecht und dem Krieg besteht in der Tat
ein Widerspruch, welcher nicht vertuscht werden
soll. Als Ordnung des staatlichen Verkehrs
und Zusammenlebens will und muß das
Völkerrecht das von ihm anerkannte subjektive
Recht schützen, ihm, nicht aber der Macht
zum Siege zu verhelfen. Die Tendenz des
Völkerrechts muß deshalb auf Beseitigung, zunächst
auf allmähliche Verminderung der
Kriege gerichtet sein."
Freilich wäre vielleicht ein noch ausführlicheres
Eingehen auf den Zusammenhang
zwischen Völkerrecht und Friedensbewegung
wünschenswert gewesen. Heilborn will, wie
er ausdrücklich bemerkt, das Problem des
ewigen Friedens nicht erörtern. Aber die
Frage, in welchem Zusammenhang Völkerrecht
und Pazifismus stehen, ist doch zu
grundlegend und neuerdings zu oft aufgeworfen
worden, als daß man bei der Erörterung
der Grundbegriffe des Völkerrechts
dieses Problem so gut wie ganz beiseite lassen
könnte. Heilborn gibt, wie aus den obigen
Bemerkungen hervorgeht, den innigen Zusammenhang
zwischen beiden, der vor allem
durch Schücking betont worden ist, ohne
weiteres zu. Aber andere, z. B. Giese (Literarisches
Zentralblatt vom 21. IX. 1912), behaupten,
beide hätten nicht den geringsten
Zusammenhang. Namentlich deshalb wäre
eine Erörterung dieses Problems wünschenswert
gewesen. Es ist aber wahrscheinlich,
daß dies erst in der von Zorn in Aussicht
gestellten Abhandlung geschehen soll, da ja
die Haager Friedenskonferenzen in dem denkbar
größten Zusammenhange mit dem Pazifismus
stehen und bei dem Ueberblick über
die Verhandlungen dieser Konferenzen eine
Stellungnahme zur Friedensbewegung notwendig
sein wird.
Sehr schade ist, daß Heilborn Schückings
Werk nicht mehr benutzen konnte. Er leugnet,
daß wir eine organisierte Gemeinschaft haben
und beschränkt sich in der Hauptsache auf
die Widerlegung der v. Lisztschen Anschauungen
über diese Frage.
Im übrigen Ist die Heilbornsche Darstellung
eine ausgezeichnete Einleitung für das
ganze Werk. Sie ist sehr übersichtlich angeordnet
und benutzt eine sehr reichhaltige
deutsche, französische, englische, italienische,
holländische usw. Literatur.
Nach alledem dürfen wir ein Werk von der
Tendenz und der Anlage des Stier- Somloschen
Buches mit großer Freude begrüßen. Welchen
Fortschritt hat doch unsere Idee inj den
letzten 25 Jahren gemacht, daß sie so weite