1913 - Det danske Fredsakademi

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Krieg für unzählbare Menschenmassen geopfert
worden. Wir haben einstweilen nicht den geringsten
Grund, mit hochmütiger Genugtuung
auf die Zeiten vor Christi Geburt herabzublicken."
Als ,,Neujahrswunsch für 1913" schreibt
Herbert Eulenberg:
„Kein größerer Fluch könnte
uns Menschen treffen. als wenn
wir in unserem schönen zwanzigsten Jahrhundert
um irgendwelcher veralteter nationaler
Vorurteile willen in einen allgemeinen
europäischen Krieg gerieten.
Endlich sind wir Menschheit zur Vernunft
gekommen und haben eingesehen, daß
ein jeder Krieg für die Völker, die
ihn führen, nur Schaden mit sich
b ringt. Und nun sollen wir den Weg zur
Gesundung des großen Menschenkörpers, den
wir seit wenigen Jahrzehnten zu unserer aller
Heil beschritten haben, verlassen und uns einem
barbarischen Krieg als der schädlichsten Völkerkrankheit
sinnlos ausliefern! Ich würde mich
dagegen wehren bis aufs äußerste. Niemals
würde ich in meinem ganzen Leben gegen Franzosen
und Russen zusammen nur halb so viel
Zorn und Wut aufbringen können, wie ich
gegen einen jeden Friedensgegner
empfinde."
Der derzeitige Rektor der Wiener Universität,
der weltbekannte Gelehrte, Hofrat Prof.
Dr. Anton Weichselbaum, schreibt in
einer Enquete der „Zeit" (25. Dez.):
„Ich hatte weder zu Beginn noch während
des Verlaufes des Balkankrieges Sympathien
für den einen oder den anderen der kriegführenden
Staaten, da ich grundsätzlich
ein Gegner der Austragung von
Volke rkonflikten durch Waffengewalt
bin; letztere Ansicht ist durch die
Erfahrungen während des Balkankrieges nur
noch mehr befestigt worden, weshalb ich auch
die Frage, welche der kriegführenden Nationen
auf mich den besten, beziehungsweise
den schlechtesten Eindruck gemacht hat, nicht
zu beantworten brauche."
Dieselbe Enquete („Zeit", 1. Jan. 1913)
beantwortet Prof. Max Dessoir in Berlin
in folgender Weise:
„Meine Neigung gehört weder der Türkei
noch den Staaten des Balkanbundes. Mein
Urteil über den Krieg als die wirtschaftlich
schädlichste und menschlich
beklagenswerteste Form des Völkerkampfes
hat sich nicht geändert."
„Warum baut man im Haag einen Friedenspalast?"
Diese Frage, von deren Beantwortung man
sich ein recht lustiges Ergebnis zu versprechen
schien, hat der „Berliner Lokal-Anzeiger" einer
Anzahl Persönlichkeiten in der Welt vorgelegt,
und deren Erwiderungen als Weihnachtsgabe
seinen Lesern präsentiert. Diese Anfrage wurde
nicht den geistigen Urhebern des Haager
Schiedshofes, etwa den Mitgliedern des berühmten
„Coinite d'Examen" der I. Haager Konferenz,
dem Professor Zorn, Leon Bourgeois.
Staatsminister A s s e r , Staatsminister Descamps,
Andrew D. White, Baron
d'Estournelles de Constant und anderen
an dem Haager Werk beteiligten Männern
vorgelegt, die ja die beste Auskunft hätten
bieten können, sondern einer Reihe der Sache
ziemlich fernstehender Männer. Die ganze
Fragestellung läßt darauf schließen,
daß man es auf eine richtige
„Verulkung" abgesehen hatte, nicht
minder auch die Auswahl der Personen, die man
zu Begutachtern einer völkerrechtlichen Einrichtung
machen wollte. Unter den Beantwortern
befinden sich die Humoristen Oskar
Blumenthal, Johannes Trojan, Julius
Bauer, Jerome K. Jerome, „der
berühmte französische Karrikaturist" Charles
Leandre, „der geistreiche Chefredakteur
des römischen Witzblattes /JTravaso', Carlo
Montanti, „der bekannte römische Satiriker"
Dr. Gustav Nesti, „der lustige Mailänder
Aesthet" Luigi Bottazzi, dann „der bekannte
holländische Gynäkologe, dessen schlagfertiger
Witz seinen deutschen Kollegen von
manchen Kongressen bekannt sein dürfte", Dr.
T r e u b usw.
Man merkt die Absicht und man wird
verstimmt, auch wenn man dann unter der
Masse der antwortenden Sachunverständigen,
der Generale, Maler, Chirurgen, Bakteriologen.
Vertreter einer Telegraphenagentur ( !) usw. auch
eine Handvoll Pazifisten findet, wie Bajer, Gobat,
Avebury (von deutschen Pazifisten nur Dr. Ed.
Loewenthal !). Sieht man doch, daß es sich
darum handelte, die Verunglimpfung eines der
größten Kulturwerke der Geschichte den 500 000
Lesern des „Lokalanzeigers" als Festbraten vorzusetzen.
Ein solches Gebaren ist traurig!
Ein Fasttag für den Frieden. :: :: :: :: :: :: :: :: :: :
Eine recht interessante Friedenskundgebung
haben die Chassidim (eine jüdische Sekte) von
Lemberg gewählt. Als in den Zeitungen die
Nachricht erschienen war, daß die Friedensverhandlungen
zwischen der Türkei und den
Balkanstaaten am Freitag, den 13. in London
eröffnet werden sollen, haben die Rabbiner
sämtlicher chassidischer Bethäuser von Lemberg
am Donnerstag beim Morgengottesdienst den
Freitag als Fasttag proklamiert. Tatsächlich
haben zahlreiche Juden in Lemberg an
jenem Freitag gefastet und in den Bethäusern
S pe z ialgebe t e um das Zustandekommen
des Friedens, von welchem
auch die Ruhe in Europa abhängt, verrichtet.
Dieser Friedensfasttag der galizischen Judensekte
ist ein schönes Gegenstück zu der Einrichtung
des „Friedenssonntag" in den anglikanischen
Kirchen.