1913 - Det danske Fredsakademi

DIE FßlEDENS-^^BTE 3
daß immer noch der Krieg als roher Zwang
wütet, daß immer wieder Rückfälle eintreten.
Diese kleinlichen Geister stellen sich wie blind
gegen die Erwägung, daß der Aufstieg der
Menschheit ein gar langsamer und mühsamer,
von Rückfällen bedrohter gewesen ist. Aber
gerade wer diesen ehrlich ins Auge faßt, der
ist voller Genugtuung darüber, daß schon so
Großes erreicht worden ist, Größeres bereits
in die Wege geleitet wird. Wir befinden uns in
einer neuen Phase der Menschheitsgeschichte;
wir gehen einem neuen, einem Völkerfrühling
entgegen.
Frankreichs Großmachtsstellung
und Kulturziele.
Von Herrn. Fernau, Paris.
Frankreich ist heute unbestreitbar die
friedliebendste Großmacht in Europa geworden.
Allerdings dürfen wir unsere Vogesennachbarn
nicht mit den Wissenschaften und
Beobachtungsfähigkeiten der „führenden"
Tagespresse beurteilen, wenn wir ehrlich feststellen
wollen, inwieweit die französische
Nation seit etwa 40 Jahren ihre „glorreiche"
napoleonische Tradition verleugnet. Alles zielt
heute bei den Franzosen auf eine neue Kultur
hin, die keinen Platz mehr hat für Waffenruhm
und nationalen Eigensinn und in direktem
Gegensatz zu jener „Großmachtpolitik" steht,
von der seit Bismarck in Europa so viel geredet
wird und die wie eine beständige Bediohung
des Friedens über den Völkern Europas
hängt.
Für den denkenden Menschen gibt es nicht
leicht einen sinnloseren Begriff als er in
Worten wie Großmachtpolitik, Großmachtstellung
usw. usw. zum Ausdruck kommt. Vergeblich
bemühe ich mich seit Jahren, hinter
das Geheimnis dieser und ähnlicher Worte
unserer Diplomatensprache zu kommen. Ich
bin ganz unfähig, zu verstehen, inwieweit die
Großmachtpolitik zum menschlichen Glücke
unentbehrlich ist. Mein Respekt vor den
Diplomaten und Zeitungsschreibern, die seit
Jahrzehnten mit dieser Ware so lärmend beim
Volke hausieren gehen, ist darob nicht sonderlich
gewachsen. Sie sind mir verdächtig
und auch ein bißchen lächerlich die Leute,
die mit einem Auge immer in China herumschielen,
mit dem anderen „unsere Interessensphären"
in Marokko und am Bosporus beobachten,
die beständig von der Bedrohung
„unseres Einflusses", „unserer Machtstellung"
und anderer kostbarer Dinge reden, und deren
Weisheit letzter Schluß immer derselbe ist:
Wir müssen rüsten und wieder rüsten, zu
Wasser und zu Lande, auf, unter und über
der Erde, damit wir unsere Großmachtstellung
erhalten, damit man uns nicht „einkreise",
nicht erdrücke, sondern „im Konzert
der Großmächte" respektiere, usw. usw.
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Aber damit, daß uns Pazifisten die Großmachtpolitiker
und Diplomaten allenthalben
verdächtig und lächerlich zu werden beginnen,
ist es nicht getan. Es gilt zu beweisen, daß
sie überflüssig und schädlich in der moderne»
Welt sind, daß wir, die Bürger der Kulturnationen,
fähig und wülens sind, unsere Geschäfte
fortan ohne diplomatische Vermittlung
zu machen. Es gilt dem Volke klarzumachen,
daß die „hohe" Diplomatie eine Gefahr für
den Frieden und Fortschritt der Menschheit
bildet. Wir müssen den Großmachtpolitikern
und allen, die ihrer Art sind, endlich ein neues,
vornehmeres und ehrlicheres Kulturideal entgegensetzen,
eine KuUtur, in der man nicht
mehr so balkenbrechend lügt, sondern in der
man die geheimen Ursachen der sogenannten
Großmachtpolitik beim richtigen Namen nennt,
auf die Gefahr hin, einige patriotische Empfindlichkeiten
zu verletzen. Wenn es uns
nicht gelingt, den Diplomaten den Wind aus
den Segeln zu nehmen, ihren Einfluß beständig
zu schwächen und sie so allmählich überflüssig
in der modernen Welt zu machen, dann werden
wir noch auf lange hinaus ohnmächtig bleiben.
Da ist nun Frankreich, das bekanntlich
auch überall seinen „großen Stein im Weltschachbrett"
hat. Prinzipiell sollte eine Republik
mit dem hohlen Phrasengewirr der
Diplomatie aufräumen und eine ehrlichere
Sprache reden, als sie bisher in der internationalen
Politik geführt wurde. Aber die
Zeiten, wo wir nur noch sprechen werden, um
verstanden zu werden, jenes goldene Zeitalter,
wo die Bildung der Massen gebieterisch
fordern wird, daß nur noch diejenigen reden
und schreiben, die wirklich etwas zu sagen
haben, ist trotz der republikanischen Etikette
selbst in Frankreich noch nicht angebrochen.
Auch in Frankreich regiert man noch mit
hohlen Worten. Ganz ebenso wie anderswo
redet man auch in Frankreich noch von der
„nationalen Ehre", von der Schönheit und Notwendigkeit
der kolonialen Expansion, der
„friedlichen" Durchdringung Marokkos und
ähnlichen Kinkerlitzchen mehr. Drei Viertel
aller Leute, die täglich ihre Zeitung lesen, verstehen
trotzdem nichts von dieser „hohen Politik",
mit der man nichtsdestoweniger über
das Wohl und Wehe, über Krieg und Frieden
der Bürger entscheidet. Das letzte Viertel
verhält sich dieser diplomatisch-finanziellen
Metaphysik der Neuzeit gegenüber zwar mißtrauisch,
aber es weiß trotz aller Aufklärung
noch immer nicht recht, welche ureinfachen
Dinge die Sprache der Diplomaten im Grunde
verdeckt; sehr viele ahnen dunkel, daß es
sich dabei um Geschäfte handelt, die nicht
ihre Geschäfte sind, daß man ihre Haut verpfändet,
um die Dividenden einer Bank zu
erhöhen usw., aber . . sie sind in der Minderzahl.
Ihre Proteste verhallen. Und darum
regieren heute die Könige der Finanz in
Frankreich mit einer Art moderner Metaphysik,
die als Basis die Glaubhaftmachung von der