1913 - Det danske Fredsakademi

DIE FRIEDENS -WAETE =
reien für irrelevant erklärt, durch die Engländer
selbst widersprochen zu werden
scheint. Warum, so könnte einer fragen,
besetzen sie immer neue Länderstrecken,
warum legen sie so großen Wert darauf, in
der Gegend von Bagdad die Verbindungs-,
brücke zwischen ihrem afrikanischen und
indischen Besitz herzustellen, warum sehen
sie nicht ruhig zu, daß die deutsche Kulturmacht
durch die Vollendung ihrer Bagdadbahn
bis zum Persischen Meerbusen einen
Keil zwischen Afrika und Indien hineintreibe,
d^er ihnen doch in Wirklichkeit so
wenig Schaden bringen könnte, wie eine
deutsche Kolonie in London den dortigen
englischen Handel schädigt ? Norman Angell
würde wahrscheinlich die Antwort geben
„Das ist ein Stück Atavismus, an dem wir
alle miteinander kranken, daß wir glauben,
unser Wohlsein zu fördern, wenn wir eine
möglichst große Kilometerzahl besitzen."
Eins möchte ich auch hier denn doch erwähnen:
Der Boden ist die Grundlage aller
Güter der Erde, wer ihn besitzt, ist sicherer,
immer neue Quellendes Reichtums erschließen
zu können, als' derjenige, der auf die Gunst
des Besitzers angewiesen ist. Aber überschätzen
dürfen wir diese Tatsache nicht.
Wenn es unserer Diplomatie gelingt, die
Engländer von der Verschließung der offenen
Tür für alle Zeiten abzuhalten, so kann uns
die Farbe der Flagge, die über den einzelnen
Ländern weht, relativ gleichgültig sein. Wenn
nur in allen Ländern, wo europäische Kulturnationen
sich einbohren, auch wirklich humane
Grundsätze durchgeführt werden; wenn
es nur überall gelingt, Kulturbedürfnisse zu
wecken, den Reichtum der Erde zu erschließen,
dem Handel neue Bahnen zu öffnen
und die einzelnen Länder zu lebendigen Gliedern
der großen Kulturgemeinschaft zu
machen , so können wir zufrieden sein. Es
ist aber grundverkehrt, die deutsche Volksseele
mit Neid gegen den reicheren Nachbar
zu erfüllen. Es1 hat noch allezeit große,
mittelgroße und kleine Machtzentren in der
Welt gegeben, und wenn, wir kein Riesenreich,
wie England, Rußland oder Amerika werden
können, so sollten wir uns mit der Stellung
eines Großstaates, dessen Weltbeziehungen
immerhin fruchtbar werden können, begnügen.
Unser Beruf kann niemals darin bestehen,
die Welt zu erobern, wohl aber darin, sie
mit unserer Gedankentiefe zu durchdringen,
mit unseren technischen Errungenschaften zu
bereichern. Das Ziel aber, das uns mit allen
Kulturnationen gleichermaßen gestellt ist,
scheint von Rade richtig formuliert zu sein,
wenn er gegen Rohrbach sagt: „Das ist
schließlich die Herrlichkeit deutscher Nation,
daß mit ihrer Hilfe eine wirkliche Kulturwelt,
ein Kosmos der Humanität, ein Reich Gottes
geschaffen werde." Die Nation als solche
ist nichts, die Menschlichkeit aber, der die
Nation zu dienen hat, ist alles.
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Die Hufgaben des
JQC. Weltfriedenskongresses.
Wenn die Bedeutung eines Kongresses
nach der Zahl der von ihm gefaßten Resolutionen
beurteilt werden darf, so würde der
Genfer Weltfriedenskongreß ein gewaltiges
Ereignis bedeuten. In dem Jahrbuch von
1913 der Interparlamentarischen Union befinden
sich am Schlüsse die Ergebnisse von
sieben großen internationalen Konferenzen des
vergangenen Jahres, und die Beschlüsse der
anderen sechs Konferenzen zusammengenommen
nehmen kaum so viel Seiten in Anspruch
wie die Resolutionen des letzten Weltfriedenskongresses.
Gegenüber diesem umfangreichen
Resultate steht die Tatsache, daß
kein anderer Kongreß in der Presse eine so
ungünstige Beurteilung erfahren hat, sogar in
führenden Kreisen der Pazifisten. Der Kongreß
hat das jüngste Weltgericht über alle
Regierungen und Völker spielen wollen und
sich dabei im Tone wiederholt vergriffen.
Es war vielleicht für die zukünftigen
Weltfriedenskongresse ein Glück, daß die
Fehler in der Organisation dieser Versammlungen
so scharf wie noch nie zur Geltung
gelangten und dadurch alle Einsichtigen zu
einer Reform angetrieben wurden. In zahlreichen
Artikeln haben nach der Versammlung
führende Persönlichkeiten unserer Bewegung
Reformpläne dargetan, und es muß
mit ganz besonderer Hoffnung erfüllen, daß
der Kongreß dieses Jahres inmitten eines
Landes stattfindet, dessen Delegierte sich in
Genf einstimmig gegen die bisherige Arbeitsmethode
der Versammlungen ausgesprochen
haben. Man hat zudem in Holland ungemein
fleißig gearbeitet, Denkschriften versandt und
hervorragende Persönlichkeiten für die diesjährige
Tagung gewonnen. Die Führer des
Kongresses werden also gewiß diese neue
Zusammenkunft zu einem Höhepunkte in der
Geschichte der Friedensbewegung gestalten
können, wenn nur alle Teilnehmer ebenfalls
ihr Bestes tun. Es kommt nicht darauf an,
daß viele Beschlüsse gefaßt werden, sondern
daß einzelne Probleme recht gründlich und
in ruhiger Form behandelt werden. Die
hohe Politik lasse man ganz aus dem Spiele.
Daß man politische Probleme überhaupt erörtert,
hängt wohl noch mit der früher,
gänzlich verfehlten Anschauung zusammen, es
könne die Welt mit einem Schlage zu einem
Reiche des Friedens gemacht werden. Wenn
dies möglich wäre, wenn also jede Regierung
in diesem Augenblicke mit ihrer gan-
zen früheren Politik brechen könnte, .
dann wären jene Anklagen auf
ja,
dem Genfer
Kongresse vielleicht berechtigt. Aber die
Staaten sind selbst nur das Produkt einer
allmählichen Entwicklung; sie sind von
anderen Regierungen abhängig, die ebenfalls
noch eine Politik alten Stils betreiben, und