1913 - Det danske Fredsakademi

Januar 1913.
Es geht etwas vor in Europa, das sich,
wohl zu unterscheiden scheint von den sonstigen
diplomatischen Krisen. Es handelt
sich nicht bloß um die Entwirrung eines
augenblicklich gegebenen Konfliktes, um die
Herstellung des gewohnten, durch einen
Krieg in Schwankung geratenen Gleichge
wichts. Die gegenwärtige Krise scheint vielmehr
nur der Auftakt zu einer viel größeren
zu werden, die sich nicht heute noch morgen
beruhigen wird. Es ist so, als ob jetzt die
Entscheidung über die Stellung Europas in
der Welt fallen solle. Unsere Diplomaten
haben jahrzehntelang vom „kranken Mann
am Bosporus" gesprochen und haben dabei
ganz übersehen, daß ganz Europa dieser
kranke Mann ist. Krank an der internationalen
Anarchie, zerfressen vom Chauvinismus
und Militarismus, die an den Lebenssäften
aller Nationen dieses unglücklichen
Erdteils nagen. Bei allen Krankheiten gibt
es ein Stadium der Krise, wo es sich zeigt,
ob der Organismus stärker ist als die ihn
bedrohenden Kräfte, oder ob diese die Oberhand
erlangen. Zwischen Gesundung oder
Vernichtung schwankt dann die "Wage.
"Wir Pazifisten sind Optimisten. Wir
glauben an die gesunde Logik: der Dinge,
die wir erkannt haben, und deren Walten
uns berechtigt, an die schließliche Gesundung
dieses Erdteils zu glauben, dessen Bewohner
trotz all der traurigen Perioden, die
sie bereits durchlaufen haben, und unter
deren Einflüssen sie noch leiden, der Menschheit
die Kultur gegeben haben. Wir sind
nicht Optimisten aus Bequemlichkeit oder
aus Kurzsichtigkeit, sondern aus der Erkenntnis
der Zusammenhänge heraus, auf
Grund unseres unerschütterlichen Glaubens
an eine Entwicklung der Menschheit. Die
Gegner lassen sich vom Lärm des Tages
betören und sprechen triumphierend vom
„Bankrott des Pazifismus''. Sie sehen die
Krise.
Zusammenhänge nicht und nehmen die
Krummlinie einer Episode für eine nach abwärts
gerichtete Kurve. Nicht, daß sie
meinen, Recht zu haben, betrübt uns, sondern
daß sie dabei triumphieren erfüllt uns mit
Schmerz. Die Resignation auf das Menschentum,
die darin liegt, ist das Entsetzliche.
Die Episode der Wirren und Greuel, die
wir jetzt durchleben, kann die Richtlinie
der Entwicklung erschüttern, aber nicht ablenken.
Das Gesetz, das das Weltall beherrscht,
beherrscht auch die Menschheit;
sonst hätte sie den Aufstieg vom Kannibalen
zu Kant und Goethe nicht zurücklegen
können.
Europa hat das blutige Gemetzel auf
der Balkanhalbinsel über sich, ergehen lassen
müssen, die Werte schaffende Menschheit
hat das schädigende Gebaren jener Träumer,
die an eine befruchtende Wirkung der Gewalt
glauben, jener Spekulanten, die auf
Strandgut hoffen, ertragen müssen. Noch
sind Kräfte am Werke, die sich nicht
scheuen, eine Uebertragung des Krieges auf
Europa zu versuchen. Aber auch die
Gegenkräfte sind am Werke. Im Momente
der ärgsten Gefahr zeigte sich Europa
wieder einmal als Organismus, als Gemeinschaft.
Die Botschafterreunion in London
ist mehr als eine zwanglose Diplomatensitzung.
Sie ist die schüchterne Andeutung
einer großen Entwicklung. Dort denkt,
spricht und handelt der Wille zum Leben
des unglücklichen Erdteils, sein Wille zum
Aufbau, zur Höherentwicklung, zur Kultur.
Dort festigt sich der neue Organismus unter
den Krampfanfällen, die der Ansturm der
Kräfte der Vernichtung des Rückfalles in die
Tierheit verursachen. Wieder sehen wir, wie
ganz ungewollt von den daran beteiligten
Menschen aus jener Handlung eine andersgeartete,
höhere Wirkung ausgeht; wieder
der Beweis für die „Radioaktivität der ge-