PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

El nombre, respondió la Dolorida, no es como el del caballo de Belerofonte, que se
llamaba Pegaso; ni como el de Alejandro Magno, llamado Bucéfalo…
BELONA (Bellona) Total menciones: 36
HDA (1) PDR (32) FAM (1) MDJ (1) VDP (1)
MARTE
A] Divinidad típicamente romana, y de etimología transparente, Belona aparece en
Calderón como diosa de la guerra, hermana de Marte, y símbolo de todo lo que la guerra
significa. Sólo en una de las comedias la tenemos como un personaje actuante, siendo
en las demás una simple abstracción simbólica asociada a los usos y valores guerreros.
La presencia de Belona en el mito de Adonis no consta ni en Ovidio ni en Pérez de
Moya, y bien podría ser una innovación debida al propio Calderón para crear un opuesto
negativo al amor.
La púrpura de la Rosa es la comedia en que Belona cobra una mayor relevancia. Como
hermana de Marte, asume el papel de conciencia del deber en el dios guerrero,
debilitado por el amor y atrapado por los celos, cuando conoce la inclinación que siente
Venus por Adonis (Yo, / que al fin, como hermana tuya / interesada en tu honor, /
vengo, Marte, a persuadirte / que vuelvas por tu opinión 1769). Belona logra arrastrar la
atención de su hermano de los asuntos amorosos a la guerra que mantienen sus
partidarios de Gnido contra los de Apolo, de Delfos. También vuelve a intervenir en
escena para instar a la venganza con voces de guerra a Marte cuando éste, enterado del
amor correspondido entre Venus y Adonis, es frenado en su ánimo por las aguas del
Leteo y la laguna Estigia con que Venus trata de hacerle olvidar. Al final de la comedia
reaparece Belona para anunciar a Venus la muerte de Adonis, depuesta en parte su
cólera inicial por la lástima que le inspira el fin del hermoso joven y el sufrimiento de la
diosa (…pues aun yo compadecida / troqué a lástima rencores / al ver tus penas 1782).
Totalmente episódicas y referenciales son sus apariciones en las otras obras. En La hija
del aire Semíramis se compara con Belona, como encarnación femenina de la guerra:
Díganlo tantas victorias / como he ganado en el tiempo / que, esposa de Nino, he sido, /
sus ejércitos rigiendo, / Belona suya… (755). En Fieras afemina Amor, un Hércules
ensoberbecido por su victoria frente a Aristeo, quiere que su éxito militar se anuncie con
los estruendos de Belona (2037). Belona ya no es otra cosa que un sinónimo de guerra,
tal cual sucede en El monstruo de los jardines, cuando el rey Lidoro se extraña de la
predilección por las armas de Aquiles, que pretendía burlar su destino disfrazado de
mujer, pero que es descubierto por la astucia de Ulises, que a guisa de mercader ha
mezclado armas entre las joyas que dice vender (Permite que el verte extrañe / con
insignias de Belona, / no siendo hermana de Marte 2016). Con la misma connotación
guerrera aparece mencionada Belona en el auto sacramental El verdadero dios Pan, en
el que Gentilidad alardea de haber vencido al demonio con sus paganas fuerzas
femeninas: …pues yo fui quien invocó / en la Luna a Diana… /… / …sino en que con su
persona / trajo en las etéreas alas, / sobre el escudo de Palas / la celada de Belona
(1250).
B] Belona, como antigua divinidad del Lacio, encarna el arraigado sentimiento belicista
de la cultura romana, representando lo más truculento y temible de la guerra: la sangre,
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