PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

pesar» (61). Parecen aludir con ello a un mar embravecido que no les deja salir, y que
las naves dentro de él serían tan frágiles como una flor en el agua.
B] La referencia a Samos, una de las islas del archipiélago de las Espóradas, casi pegada
al continente, no tiene ningún fundamento en la narración de los Argonautas. En
realidad se trata de una expresión o frase hecha, flores de Samos (Σαμίων ἄνθη),
presente en griego en los Adagia de Erasmo de Rotterdam 1113 (obra enormemente
popular a la que, por vía directa o indirecta, es fácil que Calderón tuviera acceso). La
expresión, que en origen haría referencia a las hermosas jóvenes de la isla de Pitágoras,
vino a significar una entrega a la lujuria o molicie en una persona, familia o país. En el
canto de Calderón podría hacer referencia a la inactividad a la que somete a los
Argonautas la imposibilidad de iniciar la navegación y los efectos perniciosos que sobre
ellos podría tener.
C] No hemos sido capaces de encontrar esta expresión en otro autor del Siglo de Oro
que no fuera Calderón, por lo que parece que no disfrutó de una gran difusión en
nuestras letras.
EDP (1)
SIRIA (Συρία, Syria) Total menciones: 1
A] Tan sólo en una ocasión hemos encontrado este topónimo, cuya vigencia llega hasta
nuestros días. Aparece en La estatua de Prometeo, en donde hay una curiosa alusión a
este lugar, como centro del saber antiguo. Sin duda, Calderón atribuye a época
mitológica el prestigio que Siria debía tener como pujante centro del primer
cristianismo, en la órbita de Antioquía, y tal vez ecos del brillante emirato de Damasco.
También es muy posible que Siria sea entendida como compendio de la antigua
sabiduría oriental (sobre todo, la que tuvo como epicentro el mundo mesopotámico). La
mención la hace Prometeo cuando cuenta cómo poco a poco fue dedicando su vida al
estudio, fundamentalmente al de la astronomía: y como es / la más celebrada curia / de
artes y ciencias la Siria, / donde de toda Asia cursan / los más floridos ingenios…
(2068).
B] Siria fue incorporada al Imperio Romano como provincia por Gneo Pompeyo en el
año 64 a.C., y no abandonó el entorno cultural grecolatino hasta el 638 d.C., cuando fue
conquistada por los árabes. No tenemos constancia, en ninguna de las principales
fuentes clásicas del mito de Prometeo, que el titán tuviera alguna relación con Siria, ni
tampoco hemos encontrado una estima especial de Siria como centro de cultura, salvo,
tal vez, su trascendencia, según se ha dicho, en los primeros pasos del cristianismo.
C] Tampoco en nuestra literatura hemos dado con alusiones a Siria como un relevante
núcleo cultural en el mundo antiguo. Nos da la impresión de que Calderón se sirvió con
mucha libertad del topónimo.
1113 ERASMO DE ROTTERDAM, Adagia, II, 9, 23. Ed. Universidad de Toronto, 2007.
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