PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

B] Pólux era el hermano divino de los Dioscuros, pues Leda concibió dos parejas de
hermanos en una misma noche, Pólux y Helena de un dios, Zeus, y Cástor y
Clitemnestra de un mortal, Tindáreo. A ambos hermanos contempla Ulises en su
descenso a los infiernos en la Odisea 806 , donde los menciona en relación con su madre
Leda. A decir del poeta, viven en días alternos, y de la misma manera mueren, pues
Pólux no aceptó la inmortalidad si su hermano se quedaba para siempre en el infierno.
Pólux, junto con su hermano Cástor y Hércules, eran los juramentos más comunes en la
lengua hablada en las épocas arcaica y clásica romana. Los hombres lo hacían por
Hércules, y las mujeres por Cástor y Pólux, aunque, según Aulo Gelio 807 , el primero era
sólo para las mujeres y el segundo podía ser común. En la comedia la invocación a
Pólux es constante, como se puede apreciar en el comienzo de las Báquides de Plauto 808 ,
donde en los siete primeros versos del acto I se ha repetido tres veces la expresión por
Pólux.
C] Lope de Vega 809 , en El peregrino en su Patria, hace una alusión al reparto de la
inmortalidad al que nos hemos referido: Cástor y Pólux, que el suelo / llama estrellas,
su amistad / mostró la gentilidad, / en que partieron el cielo. Góngora 810 cita su función
de signos benévolos para los marineros: …bajel en cuya gabia esclarecida / estrellas,
hijas de otra mejor Leda / serenan la Fortuna… Y su carácter de dúo inseparable lo
encontramos en Cervantes 811 : …no solamente a la Santa Hermandad, que dices y temes,
sino a los hermanos de las doce tribus de Israel, a los Siete Mancebos y a Cástor y
Pólux, y aún a todos los hermanos y hermandades que hay en el mundo.
EDP (1)
POMONA (Pomona) Total menciones: 1
A] Esta divinidad romana, relacionada con la fecundidad de la tierra en sus frutos, de la
que deriva su nombre (poma, los frutos), es mencionada en La estatua de Prometeo
cuando el titán hace ostentación de la sabiduría que ha adquirido en su retiro, entre otras
cosas, un conocimiento del reparto de poderes e influencias de los dioses: …sus flores /
a Aura, a Pomona sus frutas, / los abismos a Plutón… (2069).
B] Ovidio 812 habla de ella como una hamadríade dedicada al cultivo de los jardines y los
frutos de los árboles, y que representa el cultivo civilizado, frente a una naturaleza
incontrolada y demasiado exuberante. Cuenta también la atracción que por ella sentía
Vertumno (dios también asociado con el cultivo agrícola) y sus razonamientos para
atraerla, entre los que se incluye la narración de la historia de Ifis y Anaxárete, como
ejemplo de las desdichas que siguen a una actitud demasiado obstinada.
806 Od. XI 298-304.
807 Gell. XI 6.
808 Plaut. Bac. 35-37 Pol.
809 LOPE DE VEGA, El peregrino en su patria, II (p. 188).
810 GÓNGORA, Sonetos completos, 138, 5-7.
811 CERVANTES, Don Quijote de la Mancha, I, XXIII.
812 Ov. Met. XIV 624-764.
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