PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

B] La portentosa ave mítica, único ejemplar de su especie y que, por su condición
exclusiva, ha de perpetuarse regenerándose sobre sí misma, la encontramos mencionada
por primera vez en la literatura griega en Heródoto 468 , que admite haberlo visto sólo en
pintura, pero que, aún así, ofrece una descripción detallada del animal. Luego escribe lo
que le han contado, que él considera no muy digno de crédito. En la literatura latina el
tema es tratado con abundancia. Puede servir como muestra el caso de Ovidio 469 , que
comenta la autorregeneración de la extraña ave que los asirios llaman Fénix: Existe un
ave que es capaz de regenerarse y engendrarse a sí misma. Y a continuación describe
su sorprendente metamorfosis.
C] La palabra y el concepto gozaron de predicamento en nuestro Siglo de Oro, hasta el
extremo de convertirse en el apelativo del más prolífico de nuestros ingenios
dramáticos, Lope de Vega. Quevedo 470 , en el Túmulo de la mariposa, hace referencia a
la breve existencia de este animal, distinta a la regeneración eterna del fénix: No
renacer hermosa, / parto de la ceniza y de la muerte, / como fénix gloriosa, / que su
linaje entre las llamas vierte… El mismo autor la considera una criatura propia de
Arabia, a donde rechaza ir, con talante horaciano, predicando una vida menos arriesgada
y más segura: …no de mi gula amenazada vive / la Fénix en Arabia temerosa… 471 . El
conde Villamediana 472 , por su parte, le dedicó completa una de sus fábulas mitológicas
(Fábula de la Fénix).
FAP (64) PYA (6)
FINEO (Φινεύς, Phineus) Total menciones: 70
ANDROMEDA / PERSEO / POLIDECTES
A] El Fineo que tenemos en Calderón es el hermano del rey Cefeo de Etiopía y, a pesar
de ser tío de Andrómeda en el mito clásico, es también su pretendiente en competencia
con Teseo. Lo encontramos con un papel destacado en Fortunas de Andrómeda y
Perseo. Fineo aparece como príncipe de Trinacria, primo de Andrómeda (que no tío)
que viene de su país a consultar en el oráculo de Júpiter en Acaya cómo desagraviar a
Venus de la afrenta hecha por Casiopea, reina de Trinacria y madre de Andrómeda, que
afirmó ante las Nereides que su hija era más hermosa que la diosa del amor. Venus,
enfurecida, envió al país un terrible monstruo marino que ningún voto ni sacrificio ha
podido conjurar. Su intervención sirve para narrar los prolegómenos del castigo de
Andrómeda, uno de los ejes argumentales de la comedia. Una vez que llega a Trinacria,
Fineo, que ya conoce el oráculo (que implica el sacrificio de Andrómeda), miente al rey
sobre su contenido para salvar a la joven, gesto que ésta no le agradece, pues lo rechaza
con altivez. Cuando aparece Perseo y Fineo se da cuenta de la atracción mutua entre los
dos jóvenes, despechado y celoso, desvela el oráculo al rey y le insta al sacrificio de la
princesa: …manda que al sañudo, al fiero / monstruo Andrómeda se entregue (1667).
Cuando Andrómeda ya está atada a merced del monstruo marino, llega Perseo con la
468 Hdt. II 73 ἐμοὶ μὲν οὐ πιστά.
469 Ov. Met. XV 392-408. Una est, quae reparet seque ipsa teseminet, ales.
470 QUEVEDO, Poesía original completa, 200, 20-23.
471 QUEVEDO, Poesía original completa, 12, 91-92.
472 VILLAMEDIANA, 393.
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