PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

NOTO (Νότος, Notus) Total menciones: 9
MEA (1) FRP (1) FCF (1) EDJ (1) EDC (1) PCT (1) PCM (1)
PYA (2)
AUSTRO
A] Noto es la divinificación del viento del sur. Calderón se refiere a él en varias obras,
en general como un soplo fuerte y temible, y a veces como una simple metonimia del
viento. En El mayor encanto, amor, sin embargo, el Noto aparece como una brisa
apacible que completa el cuadro idílico que presenta Circe al descanso de Ulises: …a
los suspiros del Noto, / y a los alientos del aura, / puedes descansar, Ulises, / las fatigas
de la caza / en mis brazos (1535). En La fiera, el rayo y la piedra, el Noto, por el
contrario, ha tomado un semblante mucho más violento, cuando Irífile explica al
principio de la comedia la terrible tempestad que acaba de contemplar: Dejo aparte el
horror del terremoto, / en cuya lid la cólera del Noto, / de tierra y mar, con dos
violentas sumas… (1593). En Fineza contra fineza nos volvemos a encontrar con un
Noto airado, que parece representar cualquier viento que sopla con fuerza: Las iras del
noto más / se ceban en lo rebelde / del roble que se resiste / que en la caña que se
tuerce (2102). Ismene pone como ejemplo de la ira bien entendida la acción del rayo y
el viento, que atacan al fuerte más que al débil, cosa que invita a hacer a Anfión.
Tenemos mejor representado al Noto en los autos sacramentales que en las comedias,
también con predominio de su faz airada, aunque con ejemplos de brisa benéfica. En El
divino Jasón Idolatría amenaza con destruir la nave Argo, Dando horrores, dando
grima, / desatando Astros y Notos, / anegaré sus Pilotos / y pondré el Olimpo encima
(65). En Psiquis y Cupido (Toledo), el Mundo desconfía del rumbo que lleva la
embarcación que, para Envidia, sigue merced a su destino, llevada por vientos, en este
caso, poco favorables: Del Aquilón las ráfagas, y el Noto / nos llevan a la ley de su
destino (358). En Los encantos de la culpa, el viento del sur, asociado con el Austro,
vuelve a ofrecer su aspecto más benévolo, cuando Penitencia exhorta a los vientos
favorables (Notos que venís del Austro, / soplad con suaves auras, / porque hasta el
puerto de Hostia / hoy a salvamento salga 421), para que Ulises pueda salir de
Trinacria, frente a los desfavorables vientos del norte que invoca la Culpa. En Psiquis y
Cupido (Madrid), encontramos una variación sobre el mismo tema: Si a ráfagas del
noto / perdido el gobernalle, el timón roto… (374). Por último, en Andrómeda y
Perseo, el Noto es agrupado con otros dos vientos agresivos (el ábrego y el cierzo),
cobrando de nuevo un matiz muy negativo. Dice Medusa (la serpiente del paraíso) que
Júpiter, que preveía que su entrada en el jardín supondría un terrible riesgo para sus
frutas (las almas humanas) …siendo en ellas / el ábrego, el cierzo y el noto… (1700),
desfiguró sus facciones para que nadie le hiciera caso, y por eso la convirtió en un
monstruo espantable.
B] En la Ilíada 707 encontramos al Noto relacionado con las nubes: ya arremolinándolas,
ya provocando la niebla, o dando lugar a una gran borrasca. De manera semejante
aparece en la Odisea 708 , asociado también a las borrascas y las nubes. Hesíodo 709 nos
comenta sobre su genealogía que es hijo de Astreo (vástago a su vez del titán Crío y de
707 Il. III 10; XI 306; XXI 34.
708 Od. XII 288-290.
709 Hes. Th. 379-381.
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