PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

Epiro. La notable imprecisión geográfica no tiene demasiada importancia, por cuanto
Epiro representaría para Calderón una noción muy difusa que vendría a significar algo
así como una región de Grecia, sin mayores precisiones.
B] Más imprecisa aún geográficamente se muestra la región de la Arcadia, paraje más
sentimental que geográfico, asociado de manera inextricable a la temática pastoril y por
tanto, muy a propósito para esta comedia en la que sus principales protagonistas son
pastores. Es muy significativo, a ese respecto, que Calderón, que sigue en el relato
dramático con gran fidelidad la narración del mito de Eco y Narciso tal cual aparece en
las Metamorfosis de Ovidio 961 , sin embargo lo traicione en este punto, pues el poeta
romano lo emplaza en Aonia, en la región de Beocia. Calderón nos ha recreado el
cautivador y distante entorno natural que idearon los poetas bucólicos, Teócrito en la
Grecia helenística y Virgilio en el mundo latino. Así nos pinta Eco las características
convencionales de esta Arcadia idealizada: Ásperos montes de Arcadia, / de Arcadia
apacibles selvas, / nobles pastores, zagalas / hermosas, blancos rebaños, / verdes
troncos, fuentes claras (1935).
C] Esta brillante asociación se entronca admirablemente con la tradición literaria
española que recreó ese mundo idealizado en las Églogas de Garcilaso o en las
Soledades de Góngora, cuyo aliento poético se respira en la delicada comedia de
Calderón. Lope de Vega tituló a su novela pastoril La Arcadia (1598), que fue su obra
más editada en el curso de su vida. Este escenario idealizado, que tanto había triunfado
en la literatura italiana a partir de La Arcadia de Sannazaro (1504), es recogido en su
espíritu por la Diana de Jorge de Montemayor (1559) en nuestras letras y cultivado
también por Cervantes en su Galatea (1585), aunque curiosamente el primero ubique el
mítico lugar a orillas del Esla y el segundo a las del Tajo. La comedia La Fingida
Arcadia, de Tirso de Molina (1622), ofrece una visión casi paródica del entorno
pastoril, que en nada se parece a la calderoniana que hemos descrito 962 .
LTM (6)
ATENAS (Ἀθῆναι, Athenae) Total menciones: 6
MINOS / TESEO
A] Sólo en una comedia, Los tres mayores prodigios, encontramos mencionada la
ciudad de Atenas. Se trata de una alusión exclusivamente geográfica, aunque muy
significativa en el contexto del ciclo cretense, por la fidelidad que guarda Calderón a los
emplazamientos de esta leyenda griega. Es bien sabido que atenienses eran los jóvenes
que se entregaban como tributo al Minotauro, más que probable trasunto mitológico del
dominio del mar o talasocracia que impuso la isla de Creta sobre el mar Egeo en el
período minoico. En la comedia de Calderón oímos decir a Lidoro, un pretendido
general del rey Minos: ¡Buena cuenta / daré a Minos del tributo / que a Creta traigo de
Atenas! (1563).
961 Ov. Met. III 339-510.
962 La evolución de la materia pastoril arcádica desde la Arcadia de Lope a La fingida arcadia de Moreto y Calderón,
pasando por la comedia del mismo título de Tirso de Molina, es estudiada en CANÓNICA (2006).
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