PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

C] Pérez de Moya 1018 le dedica a la laguna Estigia uno de los capítulos del libro VII de
su gran manual mitográfico, el que pasa revista a los lugares y seres del trasmundo.
Destaca sobre todo el carácter sagrado e inviolable de los juramentos hechos sobre la
sagrada laguna y los castigos que, según Hesíodo, esperan a los dioses que se atrevan a
contravenirlos. El juramento por la laguna Estigia nos lo encontramos también en un
soneto de Juan de Timoneda 1019 con alguna intención burlesca hacia la mitología clásica,
pues en él Diana insta a Apolo a que le diga si ha visto cabellos más hermosos que los
suyos, y como el dios tarda en responder, su hermana se impacienta: «pues que tarda tu
respuesta / con la laguna Estigia te conjuro / que me digas verdad». En La Gitanilla,
una de las novelas ejemplares de Cervantes 1020 , Preciosa dice no fiarse de los juramentos
que dan los amantes, ni por lo más sagrado: Y así son, según pienso, los del amante, que
por conseguir su deseo prometerá las alas de Mercurio, y los rayos de Júpiter, como
me prometió a mí un cierto poeta, y juraba por la laguna Estigia.
TMP (8) ALA (3)
ETA (Οἴτη, Oeta) Total menciones: 11
HÉRCULES
A] El monte Eta, emplazado al sur de Tesalia, es una importante estribación del macizo
del Pindo, que supera los dos mil metros de altura. En la geografía mitológica es célebre
por ser el lugar de la apoteosis del mayor de los héroes, Hércules. A este monte llegan
Teseo y Perseo en Los tres mayores prodigios, tras sus respectivos periplos cuajados de
riesgo y aventura. Acuden en ayuda de su amigo Hércules, aunque nada podrán hacer
para salvar a éste de la terrible muerte que le espera en el templo de Apolo, al vestir la
túnica que Neso había entregado a Deyanira como mortífero don. Teseo deja claro el
plan de viaje en la primera jornada: Con esta demanda, pues, / he de andar Europa
entera, / hasta que otro amigo y yo / demos a África la vuelta, / que término de los dos /
ha de ser el monte Oeta (1562). El monte es descrito por Hércules con tópicas, aunque
hermosas palabras: Moradores del Oeta / monte que altivo y soberbio, / es, empinando
la frente, / verde columna del cielo (1575). Lo vuelve a citar, al dar cuenta de su
camino, desde el Flegra hasta el Eta, …ese gigante / de hiedra… (1576). En Ni Amor se
libra de amor, Psiquis reprocha a Anteo que no se está realizando el viaje previsto, pues
había quedado con él en ir al templo de Júpiter en el Eta para suplicar al dios (según la
propia divinidad había aconsejado a Anteo) para que intercediera entre ella y la enojada
Venus: Mandóte Júpiter, pues, / que yo en el monte de Oeta / sus aras sacrificase, /
para que con eso fuera / medianero entre mí y Venus (1959-60). Más adelante, Atamas
miente a los pretendientes de Psiquis, contándoles que la joven había muerto en el
presunto viaje al monte Eta: …ya que murió, como os dije, / a un accidente postrada /
en la embarcación de Oeta (1970).
B] Heródoto 1021 cita al monte en relación con las Termópilas, un estrecho paso que tiene
como una de sus paredes una estribación del Eta, y también que en aquel lugar existía
1018 PÉREZ DE MOYA, Filosofía secreta, VII, 2.
1019 TIMONEDA, Sarao de amor, CXLVII, 9-11.
1020 CERVANTES, La Gitanilla, p. 104.
1021 Hdt. VII 176 3.
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