PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

pensé / el ser quien libre a Tesalia / de sus asombros 1866). Admeto habla también de
unas supuestas guerras de Lemnos contra Tesalia en las que él caería prisionero (En las
guerras que Tesalia / tuvo con la isla de Lemnos… 1874), que Calderón improvisa para
justificar la historia del nacimiento oculto de Épafo-Peleo y su posterior anagnórisis. La
región de Tesalia es la que busca con su mirada Faetón cuando su vanidad está en pleno
vuelo, y a la que da la luz del astro: …de Tesalia el horizonte / que ya descubierto doro,
/ de mis vanidades es / el más valiente alborozo (1900). En Fieras afemina Amor,
Hércules, al repasar con Licas sus grandes hazañas al comienzo de la comedia, asegura
haber vencido al toro de Aqueloo en Tesalia: Si vencí las serpientes en la cuna, / la
Hidra feroz en la Lernea laguna, / si en Calidonia al fiero / Espín, si en el abismo al
Cancerbero / y al toro de Aqueloo en Tesalia… (2026). El Aqueloo era un río que
surcaba la región de Etolia, no de Tesalia, contra el que Hércules tuvo que enfrentarse
en forma de toro (y en alguna otra, como dios fluvial que era y, por tanto, de cualidades
proteicas) por la mano de Deyanira. También hace rey de Tesalia a Aristeo, el padre de
Yole en la comedia: Aristeo, invicto rey / de Tesalia, me pidió / por esposa a Yole
(2034). Yole es en la tradición mitológica hija del rey Éurito de Ecalia, topónimo
parecido al de Tesalia y tal vez, aunque es excesivo contemplar en Calderón semejante
interés geográfico, fácil de confundir. En Fineza contra fineza, Tesalia es el lugar
donde se desarrolla la comedia, y otro Aristeo es su rey (el mismo nombre y título que
en Fieras afemina amor): Celauro / soy, general de las huestes / de Aristeo, hoy en
Tesalia / rey, cuyos montes contienen / este templo de Diana… (2101). Anfión, hijo de
Acteón, cuenta las vicisitudes de su niñez, abandonado en los bosques de Tesalia, lugar,
a lo que parece, poco saludable por la ponzoña de sus plantas: …pues en Tesalia / no
hay planta que no avenene / con lo amargo de sus hojas / lo dulce de sus corrientes…
(2103). El carácter boscoso de la región se afirma también con frecuencia (…que en las
verdes florestas / de Tesalia… 2108).
Por último, encontramos una última mención a esta región en el auto sacramental El
verdadero dios Pan, donde el diosecillo agreste que representa a Jesús localiza un
templo dedicado a la Luna. El lugar vuelve a corresponderse con las características
tópicas de Tesalia: Este monte que a la Luna / consagró un templo Tesalia, / más de
miedo que de amor, / por ser el que en sus entrañas / siendo asilo de las fieras / es
veneno de las plantas (1243).
B] Tesalia es en Calderón uno de los escenarios estereotipados para localizar una
comedia de inspiración mitológica, como pueden ser la Arcadia o Trinacria. A
diferencia de la primera, modelo de locus amoenus, Tesalia es, como hemos visto, un
escenario montañoso y desapacible, preñado de fieras y famosa por ser lugar donde se
practica la magia y la hechicería. La más tenebrosa descripción que se hace del lugar en
la Antigüedad la ofrece Lucano 1120 en su Farsalia (en Tesalia se dio la célebre batalla),
donde dibuja con los tintes más sombríos y macabros que uno pueda imaginar la
estampa de la hechicera nigromante Ericto, a quien el cobarde hijo de Pompeyo, Sexto,
fue a consultar el futuro. Naturalmente, la hechicera es un producto lógico de Tesalia:
La tierra tesalia, que produce entre sus piedras hierbas dañinas y piedras capaces de
oír a los magos que cantan fúnebres vaticinios. Cuando en El mayor encanto, amor,
Calderón hace a Circe y Medea nativas de Tesalia contra el testimonio de todas las
fuentes antiguas (Medea vivió en Yolco, pero era originaria de la Cólquide), sin duda
1120 Lucan. Bel. civ. VI 413-830 (438-440) Thessala quin etiam tellus herbasque nocentes / rupibus ingenuit
sensuraque saxa canentes / arcanum ferale magum.
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