PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

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EPIMETEO (Ἑπιμηθεύς, Epimetheus) Total menciones: 130
ASIA / JÁPETO / PALAS / PANDORA / PROMETEO
A] Epimeteo sólo aparece en una comedia, La estatua de Prometeo, donde desempeña
un papel protagonista junto a su hermano Prometeo, que es quien da título a la obra. En
líneas generales, simboliza junto a la diosa Palas a las armas (la lucha y la caza), frente
al cultivo de las letras, representado por Prometeo y Minerva (la relación de Palas y
Minerva en esta obra está explicada en los apartados dedicados a una y otra). Epimeteo
capitanea a la rústica muchedumbre del Cáucaso que ha acudido a la convocatoria de su
hermano ante el anuncio de una gran novedad. Se trata de una impresionante estatua de
Minerva que ha construido el titán filántropo como homenaje a la diosa del
conocimiento, en gratitud por la sabiduría que él ha alcanzado en su retiro, y a la que
considera que el pueblo debe rendir culto. Epimeteo, por su parte, sorprendido ante la
espectacularidad de la talla, promete levantarle un magnífico templo (porque arguye que
de otra manera será menospreciada por el pueblo) y convence a Prometeo de que
mantenga escondida la estatua hasta entonces. Este reconocimiento irrita mucho a Palas,
sobre todo el hecho de que sea secundado por Epimeteo, con el que comparte las
mismas inclinaciones (las armas, la guerra y la caza). Le insta a destruir la estatua o, si
no lo hace, le amenaza con su hostilidad. Epimeteo, que se siente muy atraído por la
talla, y a la vez no quiere desairar a su diosa protectora, considera un plan intermedio:
apoderarse de la estatua de Minerva en secreto, para satisfacer su fascinación hacia ella
y, al mismo tiempo, impedir su culto generalizado. Pero antes sucede un hecho
sorprendente: la estatua, en contacto con el fuego que Prometeo ha robado a Apolo,
cobra vida, aunque no como Minerva, sino como Pandora. Palas, por su parte, ha
convocado a Discordia para que introduzca entre los dos hermanos ojerizas,
disensiones, / odios y aborrecimientos (2083). No falta en la comedia la inevitable dosis
de galanteo, merced a la cual Pandora parece aborrecer a Epimeteo, que la adora, y
querer a Prometeo, que la rechaza. Epimeteo, por su parte, se nos muestra cada vez más
enamorado de la estatua, y aquí la comedia se lía un poco en un enredo de identidades y
equívocos (entre Pandora, Minerva y la propia estatua) que confunde hasta al mismo
Epimeteo. El pueblo, merced a las artimañas de Discordia, se muestra dividido entre los
partidarios de Prometeo (que invocan a Minerva) y los de Epimeteo (que invocan a
Palas). Júpiter, para evitar males mayores, decreta el castigo a Prometeo por el hurto del
fuego y la destrucción de la estatua. Epimeteo, impulsado por los celos, pretende ser el
ejecutor de este castigo: …y vayan, al ronco son, / a la gruta él y ella / a la hoguera
(2096). Pero al final la aparición de Apolo como deus ex machina resuelve el conflicto,
al contar cómo Minerva ha conseguido persuadir a Júpiter y ha logrado su perdón,
mientras que Palas y Discordia, al ver frustrados sus planes, han huido. Epimeteo se
reconcilia con su hermano, a pesar de que éste, que por fin se ha enamorado de Pandora,
se vaya a casar con ella.
B] Epimeteo es un titán, hijo de Jápeto y Clímene (o Asia, según vimos cuando nos
referimos a este personaje), primo, por tanto, de Zeus y hermano de Prometeo, Atlas y
Menecio. Paralelo al célebre mito de Prometeo discurre el de Epimeteo, hermano del
anterior. La etimología de los nombres es ya muy significativa (Prometeo, el que ve
antes, “el listo”, frente a Epimeteo, el que ve después, “el tonto”). Hesíodo 407 califica
407 Hes. Th. 510-511 Προμηθέα / ποίκιλον αἰολόμητιν, ἁμαρτίνοόν τ᾿ Ἐπιμηθέα· ὅς κακὸν ἐξ ἀρχῆς
γένετ᾿ ἀνδράσιν ἀλφηστῇσι.
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