PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

sus dominios: Salud, Admeto, rey de los Tesalios. El color negro de los Etíopes es
explicado, por ejemplo, en la versión de las Metamorfosis de Ovidio 1026 : Se piensa que
fue entonces, al afluir la sangre a la superficie del cuerpo, cuando los pueblos etíopes
asumieron el color negro.
C] Pérez de Moya 1027 recoge la leyenda del cambio de color de los Etíopes en su artículo
sobre Faetón: …con la cercanía del Sol, se quemaban, y los ríos y montes con fuego
ardían; hasta los etíopes, del gran calor se pusieron negros. Por otro lado, Etiopía
viene a significar para nuestros autores del Siglo de Oro toda el África negra, no sólo la
región al sur de Egipto. Quevedo 1028 , en el inolvidable menú del dómine Cabra, nos
informa de manera muy peculiar sobre la asociación de Etiopía con la raza negra: Unos
decían: «¡Garbanzos negros! Sin duda son de Etiopía».
ETNA (Αἴτνη, Aetna) Total menciones: 23
MEA (3) TMP (2) HDA (1) FRP (5) FAP (1) LDA (1) CAM (1)
FAM (2) AYC (3) ALA (1) EDP (1) EDO (1) LDM (1)
CÍCLOPES / FLEGRA / VULCANO
A] La referencia al famoso volcán siciliano, en la mayoría de las ocasiones, es utilizada
por Calderón para expresar un estado de ánimo de máxima irritación, a punto,
podríamos decir, de entrar en erupción. Así lo encontramos, por ejemplo en Los tres
mayores prodigios, cuando Medea no puede soportar que Friso le consagre a Marte el
vellocino de oro, en lugar de a ella (Por la boca y por los ojos / áspid soy, ponzoña
vierto, / Etna soy, llamas arrojo 1551). Muy similar es la expresión de Semíramis en La
hija del aire al estar alejada del poder: ¡Yo sin mandar! De ira rabio. / ¡Yo sin reinar!
Pierdo el juicio. / Etna soy, llamas aborto; / volcán soy, rayos respiro (761). La ira
desatada de un dios, y más si se trata de Júpiter, es con lo que amenaza Discordia en La
estatua de Prometeo si no se cumplen las dos decisiones que ha tomado el padre de los
dioses (el famoso castigo a Prometeo y la destrucción de la estatua que reproduce a
Minerva): …el Cáucaso todo, de Jove al rigor, / Etna, volcán, Mongibelo, Vesubio / de
más vivo incendio, de más vivo ardor… (2094). En la primera versión del auto
sacramental El divino Orfeo, Aristeo (el demonio) habla de su pasión por Eurídice (el
alma humana) que lo hace estar …hecho un Etna, de las llamas / que abrasan y no
consumen (1827). El Etna como metáfora de la pasión amorosa, como un estado
ardiente del espíritu, lo encontramos en El laurel de Apolo, donde Dafne, al recibir la
plúmbea flecha de Amor, siente que su pasión por Céfalo desaparece: …parece que todo
el Etna del pecho / en cenizas se convierte… (1755). Pasión amorosa es la que siente
Céfalo por Procris, en Celos, aun del aire, matan …un Etna el corazón, volcán el pecho
(1801).
Otras veces el Etna no es más que la alusión a una gran destrucción o incendio, como
cuando en Ni Amor se libra de amor Psiquis desea que la nave que la ha traído y
1026 Ov. Met. II, 235-236 Sanguine tunc credunt in corpora summa uocato / Aethiopum populos nigrum traxisse
colorem.
1027 PÉREZ DE MOYA, Filosofía secreta, II, 8.
1028 QUEVEDO, El Buscón, pág. 100 e. c.
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