PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

proclive a la confusión, presuponiendo en nuestro autor un conocimiento intenso de la
mitología grecorromana y una tendencia a estereotipar, de manera muy delimitada, a sus
personajes. Es muy significativo, en este sentido, la asociación de conceptos que
cumplen casi una fórmula: Cíclope-fragua-fatiga.
En Apolo y Clímene, cuando el dios se ve obligado a declarar su identidad a la
oceánide, explica en un hermoso pasaje cómo Júpiter, celoso del culto que iba cobrando
el santuario de Delfos, determinó destruirlo mediante un rayo labrado por los Cíclopes:
mandó a Estérope y Brontes / que de los rayos que funden / en el taller de sus iras / la
fábrica le ejecuten / del más ardiente de cuantos / para sus violencias unen / en la
empedernida pasta / del alquitrán y el azufre (1853). Apolo, a quien no le es dado
vengar esta ofensa en su padre, se ensaña con los Cíclopes …penetrando de sus fraguas
/ las oficinas lúgubres, / que ambos a mis manos muertos, / sus bóvedas los sepulten
(1853).
Fuera de este ciclo legendario, en el que asumen un papel más relevante, en el resto de
las menciones que hemos encontrado, los Cíclopes no son otra cosa que los forjadores
de las armas de los dioses en la fragua de Vulcano. Así los vemos atareados, fabricando
las armas de Amor y cantando su tarea, en La fiera, el rayo y la piedra: La fragua allí
de Vulcano / lo diga, en cuya violenta / forja de Estérope y Bronte / es martilleada
tarea / la fundición de los rayos (1595). Cupido les encarga la fundición de sus armas:
…y así encarga / mi voz a Estérope y Bronte / la fatiga con que labran / esas flechas…
(1606). La fatiga es un rasgo que vuelve a destacar Calderón en Fortunas de
Andrómeda y Perseo, donde los Cíclopes han cincelado un escudo invisible para Perseo
por encargo de Palas: …este escudo transparente, / que de Estérope y de Bronte / le dio
la fatiga temple (1668).
B] Brontes es uno de los tres Cíclopes hijos de Úrano y Gea (los otros dos son Estéropes
y Arges), seres primordiales y primera generación divina, con sus hermanos los Titanes
y los Hecatonquires o Centímanos. Nada tienen que ver con los Cíclopes pastores, cuyo
más célebre representante es Polifemo, ni con los descomunales constructores de
murallas. Estos tres hermanos primordiales son los que forjan para Zeus el trueno, el
relámpago y el rayo, armas con las que el padre de los dioses triunfa en la
Titanomaquia. La etimología de Brontes (βροντή, trueno) lo asocia con una de estas
tres armas del rey de los dioses. Hesíodo cita a los tres por su nombre, caracterizándolos
por su arrogante espíritu 248 , pues no en vano son fruto de una generación preolímpica.
C] De las razones que dan poetas y mitógrafos para la muerte de los Cíclopes, no es la
expuesta por Calderón la más extendida. Pérez de Moya 249 , por poner un ejemplo muy
cercano a Calderón, lo asocia con el mito de Faetón, cuando Zeus hubo de abatir al hijo
de Apolo-Helio para evitar la enorme destrucción que causaba su errático rumbo entre
el cielo y la tierra. Apolo, en venganza por este hecho, dio muerte a los que forjaron el
rayo de Zeus. Otras tradiciones atribuyen el enfado de Apolo a la muerte de su hijo
Asclepio por parte de Zeus, preocupado el padre de los dioses por la ciencia para
resucitar mortales que dominaba el dios de la medicina y las perniciosas consecuencias
que de ese conocimiento podían derivarse. Por otra parte, el bachiller jienense, en el
248 Hes. Th. 139 ὑπέρβιον ἦτορ.
249 PÉREZ DE MOYA, Filosofía secreta, II, 19, 4.
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