PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

serenasen los mares… 1544). En La fiera, el rayo y la piedra la alusión a la diosa
marina tiene la misma funcionalidad que en la comedia anterior, cuando Anajarte
conmina a Ifis a que se vaya de su lado (Pues tu esquife está en la playa, / vuelve a
cortar, vuelve a abrir / las espumas de Anfitrite… 1621). Por último, en El hijo del Sol,
Faetón, la mención a Anfitrite consiste en una simple identificación genealógica que se
hace de Tetis al comienzo de la comedia, en la que Anfitrite aparece nombrada como
esposa de Neptuno y madre de Tetis (De que Tetis, hija bella / de Anfitrite… 1863).
A la vista de los ejemplos observados, podemos afirmar que la alusión a Anfitrite no es
más que una exhibición erudita que sirve para distanciar el poema a una esfera de
refinamiento y distinción, y que, además, contribuye a enriquecer la atmósfera
mitológica con aportaciones fuera del tronco de las leyendas. Anfitrite (o las espumas
de Anfitrite) es una manera elegante de referirse al mar, muy oportuna en un contexto
mitológico. Y en sus precisiones genealógicas, nos volvemos a encontrar al Calderón
que maneja la mitología como una pincelada de sabor antiguo, de la que no importa
demasiado la finura de su trazo.
B] Y es que la genealogía que nos presenta a Tetis como hija de Anfitrite no es
reconocida en ninguna fuente antigua, pues, en todo caso, la esposa de Neptuno es una
oceánide, hija de la titánide Tetis (Biblioteca de Apolodoro 136 ), o su hermana (Biblioteca
de Apolodoro 137 y Hesíodo 138 ), pues también aparece una Anfitrite como hija de Nereo.
Por otra parte, Anfitrite es una divinidad de poco desarrollo literario en la mitología
grecorromana, y para el uso que le da Calderón basta con su transmisión como un lugar
común ya desde la Antigüedad sin que sea necesaria mayor alegación de fuentes.
C] El mismo uso sinonímico que aplica Calderón a Anfitrite lo encontramos en otros
contemporáneos suyos. Bástenos citar un ejemplo en un soneto de Lope de Vega 139
dedicado a Jasón, en el que Anfitrite y el mar son la misma cosa: …Y aunque Anfitrite
airada se consuma, / dividen el cristal sus ninfas bellas,…
FAM (62)
ANTEO (Ἀνταῖος, Antaeus) Total menciones: 62
CIBELES / HÉRCULES / YOLE
A] Conviene aclarar, antes de nada, que en este epígrafe sólo hemos valorado al
personaje que tiene correspondencia en la tradición mitológica, pues Calderón utilizó el
nombre de Anteo como comodín de resonancias míticas para denominar a personajes
que nada tienen que ver con la figura mitológica. Así tenemos a un Anteo que aparece
como compañero de Ulises en El golfo de las Sirenas, otro como pastor en El Laurel de
Apolo; también es pastor, entregado a la caza, un Anteo en Eco y Narciso, y otro más
figura como anciano en la segunda parte de La hija del aire. Por último, en La fiera, el
rayo y la piedra, Calderón utiliza de nuevo este nombre sin relación con la leyenda
mítica, atribuyéndoselo al padre de Irífile que, como ella, aparece en escena en hábito
136 Apollod. I 2 2.
137 Apollod. I 2 6.
138 Hes. Th. 240-244.
139 LOPE DE VEGA, Rimas, 84, 5-6.
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