PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

figurar como padre de Medea, del que, por cierto, afirma la joven, caracterizada en
Calderón con una insultante soberbia, más se debe tener por ser padre suyo que rey de
grandes dominios (…no augusto tanto, porque, / en ella [su república] absoluto reina, /
como por ser padre mío, / que es más imperio y grandeza / que poseer los imperios / del
sol… (1554). La propia Medea se refiere a él por su nombre cuando se lo presenta a
Jasón, que acaba de tomar tierra en Colco a bordo de la famosa nave Argo: …llámase
Colcos, Aetes, / en cuya augusta presencia / ahora asistes, es quien / su república
gobierna (1554). Por lo demás, tenemos en Calderón un rey investido de la majestad
con que suelen aparecer los monarcas en su teatro. No debemos olvidar que el rey es el
principal destinario de este tipo de comedias, quien las sufraga y cuya exaltación es uno
de los principales motivos de su composición. Se muestra autoritario al sojuzgar la
violenta voluntad de su hija Medea cuando Friso decide consagrar el vellocino de oro a
Marte en lugar de a la joven, que se considera mucho más merecedora de él. También
aparece hospitalario ante la llegada de Jasón, ofreciéndole ayuda y favor, aunque
cuando éste logra consumar sus planes de robar el vellocino, sale en su persecución por
el temor que le causa desairar al dios Marte.
Mucha más importancia tiene el personaje en el auto sacramental El divino Jasón,
aunque no sea designado ni una sola vez con su nombre propio. El rey representa en
esta pieza su típico papel alegórico de Mundo, que significa las seducciones que
intentan apartar al hombre de su salvación. En primer lugar, trata de hundir la nave de
Jasón (Iglesia) invocando la fuerza del mar y los vientos. Luego, en un último intento de
evitar que Jasón (Cristo) cobre el vellocino de Oro (Alma humana), el Rey le ofrece las
famosas tentaciones bíblicas, que son rechazadas con firmeza por el divino héroe. No
puede estar ya más lejos el legendario rey de la Cólquide de su origen que en esta
abstracción teológica de Calderón.
B] Para las fuentes clásicas del mito en que se inscribe este personaje, nos remitimos a
lo que se dice al respecto de Medea y Jasón.
C] Como es natural, la mención a este rey en nuestra literatura está muy asociada al
ciclo mítico de Medea y Jasón, aunque a veces con no mucha precisión. En la comedia
de Lope de Vega 395 El vellocino de Oro, igual que sucede en Calderón, se introducen las
intervenciones de este personaje utilizando el genérico ―rey‖, aunque, en referencias de
terceros aparece su nombre. Así, Fineo se presenta a Jasón diciendo: Soy el príncipe
Fineo, / sobrino del rey Oeta / rey de Colcos, padre ilustre / de la divina Medea. Pero,
curiosamente, en las anotaciones el rey de Colco aparece con el nombre de Fineo.
FAM (34)
EGLE (Αἴγλη, Aegle) Total menciones: 34
ATLANTE / HESPERIA / HESPÉRIDES / HÉSPERO / VERUSA
A] Egle es el nombre de una de las Hespérides que la tradición ofrece de manera
sistemática, frente a las variaciones y alteraciones en la denominación de los nombres
de sus hermanas. Sin embargo, en Fieras afemina amor (única comedia en que la
encontramos) tiene un papel menos destacado que Hesperia, que es la que narra a
395 LOPE DE VEGA, El vellocino de Oro, 1051-1054.
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