PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA (<strong>UNED</strong>) DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA CLÁSICA FACULTAD DE FILOLOGÍA Los mitos clásicos en los dramas mitológicos de Calderón de la Barca. Estudio de sus referencias básicas: personajes y lugares Dirigida por el Prof. Dr. D. Juan Antonio López Férez Gerardo Manrique Frías (Licenciado en Filología Clásica) Madrid, 2010 2
Agradecimientos Pocas empresas humanas hay que no sean una obra colectiva. Sin la sabia guía y el estímulo permanente de nuestro director, el profesor D. Juan Antonio López Férez, este trabajo, cuyos deméritos son sólo cosa nuestra, no existiría. Sin el soplo generoso de mis tres auras de primavera, mi mujer, mi madre y mi niña, cuyo tiempo he hurtado a veces con abuso (sin queja alguna por su parte), tampoco. Dedicatoria A la venerable tradición de nuestros estudios clásicos en la enseñanza media, ya al borde del colapso. …llorando con los que lloran, / cantando con los que cantan. Pedro Calderón de la Barca, Eco y Narciso. 3
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guardase y encerrase. Y lo razona c
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es muy sintomático del nivel de es
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aunque no solamente, en la belleza
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Adonis. Juan de la Cueva 96 retomó
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B] Las Furias suelen aparecer de ma
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AMOR (Ἔρως Amor) Total mencion
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En Ni Amor se libra de amor, Cupido
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desdeñosa tiene razones profundas
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terrible vaticinio, Fineo no puede
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serenasen los mares… 1544). En La
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C] En el caso de este personaje mit
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aumenta; y aún de manera más expl
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considera en esta comedia a esta di
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de su hermana, totalmente desmesura
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femeniles ropas, / peinando el cabe
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adaptaciones (novelescas, cristiana
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C] El mito tuvo su cultivo en la li
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Panoptes o ―todo ojos”, su mito
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ARIADNA (Ἀρϊάδνη, Ariadna)
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fue regalada a Ariadna con motivo d
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consideradas, en La estatua de Prom
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cielo en él estriba… (2026). En
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conocimiento del que nos habla Cald
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Fuera de estas dos comedias, donde
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interés para calibrar dos maneras
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trata de disculparse con buenas pal
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expresión muy cercana a la caldero
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El nombre, respondió la Dolorida,
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proclive a la confusión, presuponi
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Musas, obra en la que Calíope oste
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(Discordia), las Parcas y Pan. Caos
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las encontramos referidas por Cerva
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habían convertido en dos estrellas
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FAP (1) CEFEO (Κηφεύς, Cephe
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viento presenta un mayor significad
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FAM (17) CIBELES (Κυβέλη, Cy
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dignidad divina y servir como un mo
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Calderón abusando de la etimologí
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mutua entre la princesa y el dios (
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CUPIDO (Cupido) Total menciones: 29
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espléndido palacio rodeado de fast
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echazado por ella. En presencia de
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FAP (108) ESP (1) DÁNAE (Δανά
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de guardar a las hijas de Minos en
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héroe, como le sucede a Aquiles co
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B] De las varias leyendas de la mit
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DIANA (Ἄρτεμις, Diana) Tota
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suceso, Anfión siguió venerando /
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Más complejo es aún determinar la
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como propagador de insidias sobre e
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En El hijo del Sol, Faetón, Doris
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ECO (Ἠχώ, Echo) Total mencione
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MEA (1) EDIPO (Οἰδίπους,
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Hércules su historia. Egle actúa,
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primero halló el arte y orden del
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EDP (130) EPIMETEO (Ἑπιμηθε
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potencia la doble naturaleza antrop
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experiencia. Juan de Arguijo 419 ,
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intenciones, al famoso episodio odi
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ESTÉROPES (Στερόπης, Ster
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En el código alegórico del auto s
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adapta mejor que la de Euristeo a l
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tus pocos años sufren (1897), y le
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en latín (fari). Vendría a ser un
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EDP (1) CYP (2) FEBO (Φοῖβος
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cuestas! 1575). Pero antes de entra
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cabeza de Medusa y vence al terribl
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FLORA (Flora) Total menciones: 195
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(369). Este deseo por hacer conting
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B] La principal fuente de la Antig
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las tres hermanas, encabezadas por
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plásticas. Los Gigantes representa
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Atamante y Néfele, y repudiada por
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Los tres mayores prodigios es una c
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encantos del amor. Y dormido entre
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de reivindicación feminista (salva
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FAM (8) HESPÉRIDES (Ἑσπερί
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C] El mito de las Hespérides está
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B] La personificación del canto nu
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B] El tema de Anaxárete e Ifis es
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menciona como hija de Taumante y El
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Hércules de los casos en que grand
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Calderón tuvo presente a la hora d
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Hera y la aflicción espera a los t
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adorno / de Amor; que para llegar /
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Horacio 582 en su Arte Poética, cu
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Pólux y Clitemnestra, y del otro,
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B] Calderón usa sin muchos escrúp
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HDA (1) LUCINA (Lucina) Total menci
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mito que más impronta dejó en la
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se ve / Júpiter en lluvia de oro,
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Tesalia, donde fuimos / asombro de
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Medea del auto sacramental. El cono
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B] Como se ve, Medusa es un persona
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general y privado de Nino, rey de N
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Perseo, y las acechanzas de Discord
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genealogía y la de su hermana, aun
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(Ariadna) lo acusa y Verdad (Fedra)
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de Vega 650 ), y otra como auto sac
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demás hacen. Góngora 657 dedica u
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que, además de implorar su asisten
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enamora de tal manera, que se desoc
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Medea y demás circunstantes en el
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C] Pérez de Moya 678 recoge las pr
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B] El parentesco de Galatea parece
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NINFAS (Νύμφαι, Nymphae) Tot
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comporta de una manera más humana
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nos presenta de luto por la muerte
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NOTO (Νότος, Notus) Total men
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envenenada por la picadura de una s
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sacramentales. Esta nave, la nave d
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Cervantes 724 nos encontramos una a
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En los autos sacramentales también
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contacto, encuentra solo a Pan y lo
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compensación, le promete cumplir e
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En Céfalo y Pocris se utiliza su d
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obo de Elena / cómplice, como sobo
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obra de otros autores contemporáne
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como hijo del Sol, y conduce ufano
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objetivo, Perseo cuenta con el auxi
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FRP (178) PIGMALIÓN (Πυγμαλ
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ESP (1) PIRRA (Πύρρα, Pyrrha)
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albergó en la cueva de Fitón, lo
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aunque sin el menor desarrollo del
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misántropo aparece en Calderón id
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C] Un hermoso ejemplo de su uso lo
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C] Céfalo y Procris pasaron a ser
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salidos de su célebre jarra… El
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destruicción de Numancia, Cervante
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dios, que se compadece de Psiquis y
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Gentilidad (y la Edad Primera) acab
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ecoge aún mejor el carácter lasci
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se encuentran los dos, Semíramis c
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determinación (fundamentalmente en
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en su descenso a los infiernos. Nad
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B] Las Sirenas aparecen por primera
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dentro del gran planteamiento argum
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salva a Inocencia en la puerta del
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al inicio de la comedia como hija d
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C] Pérez de Moya 880 distingue a l
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que espera a quien libere a Semíra
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condición de brazo ejecutor de la
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jornada contemplamos a los compañe
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Ulises 903 porque… El Hombre soy,
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C] Pérez de Moya 907 dedicó a Uli
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B] Ya hemos visto en otras referenc
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En Los tres mayores prodigios Venus
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gracia! (1745). En esta comedia la
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el culto de Diana por el de Venus,
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episodios míticos. Es obvio que, m
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ver a Hércules su aspecto mujerieg
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de razón, / que opuesto a quien me
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AYA (1) II LUGARES ABIDO (Ἄβυδ
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mundo griego, demuestra un absoluto
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Sin embargo, la enorme trascendenci
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inframundo hace Ulises en el canto
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B] Atenas está muy bien asentada e
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Calidón, liderada por Meleagro, lo
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Dulcinea, a juicio de Don Quijote,
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muestra cruel con su hijo Hermenegi
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haré sacrificios, y de mujeres, co
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C] En nuestra literatura áurea las
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B] La pequeña isla de Delos, en el
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imprescindible aroma a mito antiguo
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un altar dedicado a Heracles. Una o
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abandonado en la isla desierta sea
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hijo de Ares, que se arrojó a ese
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GNIDO (Κνίδος, Gnidus) Total
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Aunque no se hace mención explíci
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C] El Himeto, lugar cultivado por l
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HSF (1) LEMNOS (Λῆμνος, Lemn
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homérico del descenso de Ulises a
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C] El tópico hace fortuna en nuest
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de manera textual la cita de Ovidio
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que Júpiter sintió celos al ver c
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ofrece interesantes anotaciones sob
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pesar» (61). Parecen aludir con el
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penitencial. En España, una regió
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era tributario de un tópico tan as
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en la carta que Ovidio 1128 le hace
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homérica 1132 , donde debe ser ent
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3 Conclusiones Como ya se anticipa
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El uso literario del antropónimo E
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propias del estado de lengua de la
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pura geografía mítica. Así suced
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(EMJ, 2016); Éolo es otra manera d
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la Arcadia vio… (EYN, 1907). Past
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3.3.1 Relación directa con las fue
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AYA FRP FAP GDS LDA CAM Rivalidad e
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FCF EDP CYP Rivalidad entre Venus y
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Para tener una visión de conjunto
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incluso bien visto, y que los propi
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usca la belleza literaria de su obr
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siempre por el mismo patrón (los L
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3. El auto sacramental consiste en
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hora de elegir los motivos mitológ
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Una actitud muy frecuente en estas
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En esta contienda suele vencer Venu
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Narciso esta fórmula final aparece
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mismo), por cuanto dibujan un orden
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soberbia / y tan feroz arrogancia
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(HSF, 1879). El caso tal vez más t
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Dejando de lado si la biografía de
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las advertencias de su padre (mucho
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¡Yo sin reinar! Pierdo el juicio.
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instrumentaliza de manera cruel par
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fue preciso respetar, distanció su
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BERRIO MARTÍN-RETORTILLO, P. (1994
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ESCOBAR BORREGO, F. J. (2002): El m
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MANRIQUE FRÍAS, G. (2007): Mitos y
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ROMOJARO MONTERO, R. (1999): Funcio
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5 Índices temáticos El planteamie
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Perseo 280-286 Plutón 225 Prometeo
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Eurídice X 1-105; XI 1-65 Europa I
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5.1.2 Índice de autores (y obras)
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Pólux I, XXIII Saturno I, XI Sirte
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La Jerusalén conquistada, ed. J. D
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Licas IV, 15 Lidia VI, 7* Lucina II
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5.2.1 Índice de autores (y obras)
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5.3 Índice de autores, obras, pers
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Dramas de corte 1.1.4 Dríade 3.3.1
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Los tres mayores prodigios 1.1.4; 3
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Virgilio 1.1.3; 1.2.1; 1.2.2; 1.3.1
show all

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