PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

la leyenda: El nacimiento de Pandora, La asamblea de los dioses reunida para dotar a
Pandora, El regalo de Júpiter a Pandora, Pandora ofreciendo el don de Júpiter a
Prometeo que lo rechaza y Las bodas de Epimeteo y Pandora. No hay equivalente
literario de esta exhibición mitológica, y contrasta vivamente la atención prestada por
los pintores con el olvido de los poetas y dramaturgos.
PARCAS (Μοῖραι, Parcae) Total menciones: 14
TMP (1) FRP (12) CYP (1)
ÁTROPO / CLOTO / LÁQUESIS
A] En tres comedias tenemos mención a las Parcas, diosas de raigambre romana que
asumieron el papel de las Moiras (Μοῖραι) griegas. Divinidades asimiladas en términos
muy generales al concepto de destino, acreditando el cumplimiento del que, mejor o
peor, le toca a cada persona. Más tarde este concepto se fue personificando, hasta
convertirse en tres hermanas (generalmente denominadas como Átropo, Cloto y
Láquesis), que hacen el papel de las hilanderas de la vida humana, tejiendo nuestro
destino y cortando, al fin, el hilo que nos une a la vida. Aquí recogemos las menciones
que, o bien se hacen a las tres en conjunto, o bien a una cuando aparece sin especificar
su nombre propio, porque cada una de las tres tiene dedicado su correspondiente
epígrafe.
En Los tres mayores prodigios la mención a la Parca recuerda a su representación
como hilanderas y a la asociación con la idea de muerte de la que son símbolo. El
gracioso Pantuflo, cuando Teseo recibe el ovillo de Dédalo, bromea con la identidad de
éste al considerar que ese hilo los puede conducir a la muerte: La Parca es, pues nos
regala / con hilado (1569).
Mayor y más relevante presencia tienen las Parcas en La fiera, el rayo y la piedra,
donde aparecen personificadas con sus nombres propios. A ellas acuden, en su
condición de videntes del futuro, y siguiendo el consejo de Irífile, los tres galanes
(Pigmalión, Ifis y Céfalo) a informarse sobre la razón de los prodigios a que han
asistido (eclipse y terremoto) desde su llegada a la isla. Ellas viven en una …lóbrega
ruta funesta, / rudo templo consagrado / en mal fabricada cueva… (1595). Allí llegan
los tres, y se acercan a presencia de …las tres deidades severas (1597). Al ser invocadas
por los jóvenes, cada uno le confiere su atributo particular: Láquesis …desvaneces el
estambre, Cloto …deshaces el copo a vueltas y Atropos …la inexorable tijera / que es
el fin de los alientos, / a arbitrio tuyo gobiernas 1597). Explican lo sucedido como
Dolores de parto han sido, / con que ha nacido a la tierra / su mayor ruina (1597). Les
anuncian muy crípticamente que lo que ha venido al mundo es para ellos fiera (para
Céfiro), rayo (para Ifis) y piedra (para Pigmalión), enigmática explicación que, andando
la comedia, tomará sentido. Como buenas adivinas, se las presenta ciegas (Este rapaz /
sin duda oyó de las ciegas / Parcas la voz… 1598). Por su parte, Cupido, que ha venido
al mundo cerca de la puerta de la gruta de las Parcas, ha labrado su arco y sus flechas a
partir del mismo árbol del que está construida dicha puerta, lo que establece una
conexión entre la infalibilidad de ambos conceptos, el amor y la muerte: …que nacen de
una raíz misma / las armas suyas y mías: / por eso, humanos, alerta; / que somos ellos y
yo / las que a ninguno reservan (1599).
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