PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

1.4 El mito en Calderón y en su entorno creativo
Una vez que hemos considerado las posibles influencias que sobre Calderón ejerció su
biografía personal y la tradición literaria que, esencialmente en lo que atañe a la materia
mitológica, llegó hasta su época, creemos interesante hacer una breve semblanza del
contexto creativo (no sólo literario, también pictórico) en que se movió nuestro poeta,
partiendo de los aspectos más generales hasta los de más concreta influencia en su
producción, como es el destino de sus obras para representaciones de las características
de la fiesta real o el auto sacramental. Círculos concéntricos en el núcleo de los cuales
pretendemos emplazar nuestro trabajo, de manera que éste tenga el mayor sentido
histórico posible.
1.4.1 La mitología, uno de los grandes motivos literarios del Siglo de Oro español
Poca o ninguna justicia vamos a hacer en este comentario a un epígrafe tan ambicioso.
Tan sólo pretendemos llamar la atención sobre algo tan notorio que de puro evidente
puede a veces ser obviado. Es casi imposible leer un texto literario del Siglo de Oro en
el que, de manera implícita o explícita, no se encuentre una alusión más o menos
estereotipada a la mitología grecorromana. Ello tiene su parte de exhibición erudita,
pues la mitología fue para ellos, como tal vez siga siendo para nosotros, índice de
cultura y refinamiento intelectual, pero en su caso debemos insistir en que ese
conocimiento formaba parte del soporte cultural básico de una persona ilustrada de la
época, y por lo tanto, contenía un código que era conocido y compartido con el lector.
La mitología, por otra parte, no era sino la proa de la gran sabiduría antigua, de la que
resulta imposible disociarla. La presencia de la mitología en un texto literario era algo
tan natural como una referencia a nuestra historia nacional o a los textos bíblicos.
Pero la mitología no sólo proveía de todo un arsenal codificado de referencias rápidas
para ejemplificar o dar lustre a un determinado episodio, sino también, y como resulta
tan manifiesto en el caso de la pintura, aportaba motivos sobre los que se podía basar
toda una composición. Prueba abundante de uno y otro uso la tenemos en la parte de
nuestro trabajo que hemos dedicado a contrastar el cultivo de personajes o lugares
mitológicos calderonianos con el encontrado en otros autores del Siglo de Oro. Basta
con echar un vistazo al índice de autores para comprobar que están presentes todos
nuestros grandes genios. Hemos recurrido a Lope en 86 ocasiones, a Cervantes en 57, a
Góngora en 55, a Quevedo en 31, a Garcilaso de la Vega en 21, a Arguijo en 14, al
Conde de Villamediana en 12, a Tirso de Molina en 9, y en menor medida a otros
autores de la época también muy relevantes 53 .
En suma, Calderón está inscrito en una época en que la mitología es un componente
esencial de la cultura literaria, y un elemento muy operativo en ella 54 . Las referencias a
53 Estas alusiones lo son a pasajes concretos de las obras de los autores mencionados, computando como una sola si
se dan, en la misma obra, otras referencias a un mismo personaje o lugar. Tampoco hemos estimado en este cálculo
otras referencias de carácter más general y que no especifican una ubicación precisa.
54 ROMOJARO MONTERO (1999) estudia desde un punto de vista estructural las funciones de la mitología clásica en la
obra poética de cuatro autores señeros del Siglo de Oro, muy significativos en la evolución estética del mismo
(Garcilaso, Lope de Vega, Góngora y Quevedo). Para la autora la función más relevante de la mitología en estas
obras es la tópico-erudita, es decir, la que a través del principio emulador de la imitatio busca prestigiar su obra
mediante distintos tipos de referencia a aquel conjunto de sabiduría tenido por el más refinado y excelente. La
mitología, en esta función, es un elemento clave.
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