PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

C] Pérez de Moya 880 distingue a las dos divinidades homónimas, aunque se lía un poco
con la grafía. La primera referencia es a la titánide (De Tethis o Thetis), y más adelante
se ocupa de la nereide (De las bodas de Peleo y Thetis, y Juicio de Paris sobre la
manzana de oro). En este segundo capítulo se hace referencia a la poca gracia que le
hacía a Tetis su unión con Peleo, un mortal, y la resistencia que opone, usando del
artificio típico de las deidades marinas de transmutarse en cualquier cosa. Finalmente,
Peleo, bien aconsejado por el centauro Quirón, no se deja intimidar por las
transformaciones y consigue dominar a Tetis. El uso de Tetis como sinónimo del mar lo
encontramos en Quevedo 881 , en el hermoso final de un poema de encomio militar, en el
que se incide sobre la doble faz de la diosa, como madre de Aquiles, pero también como
hermosa joven que atrae el deseo de los varones: Y Tetis soberana, / en cuyos labios
nace la mañana, / galán os mira Febo: / Armado os juzga Aquiles; / gozando en el
esfuerzo y el semblante / hijo valiente, venturoso amante. En Góngora 882 aparece Tetis
en una curiosa alusión que entronca con la ninfa cazadora que nos hemos encontrado en
Calderón, que no quiere ser menos que Diana pescadora: al anciano pescador de la
Soledad segunda sus hijas le parecen las dos diosas: Tal vez desde los muros de estas
rocas / cazar a Tetis veo / y pescar a Diana en dos barquillas: / náuticas venatorias
maravillas / de mis hijas oirás. Por último, es fácil encontrar a Tetis utilizada como
metonimia del mar, como en este fragmento de Lope de Vega 883 , en que se exalta la
grandeza de la ciudad de Sevilla, refiriéndose al curso del Betis o Guadalquivir,
comparándola con la Babilonia de Semíramis: La gran ciudad, por la que discurre a
Tetis, / mayor que la que dio famosa a Nino, / la hija del gran ídolo Dercetis… Una
Tetis reacia al amor aparece en la comedia Tetis y Peleo, de Agustín Salazar y Torres 884 ,
contemporáneo de Calderón. Deifobo y Peleo disputan por un amor que ella rechaza:
con tu aviso mi belleza / sabrá su riesgo impedir, / y aún a la mayor fineza / rendirá mi
fiereza. Finalmente Amor doblegará la voluntad de la esquiva Nereide.
ESP (1)
TIFOEO (Τυφωεύς, Typhoeus) Total menciones: 1
GIGANTES
A] Dentro de la disputa de mitología comparada que establecen Judaísmo y Gentilidad
en el auto sacramental El sacro Parnaso, parece haber una alusión a la famosa
Tifonomaquia, uno de los asaltos al poder olímpico, aunque mezclada con la
Titanomaquia: Aquí el bárbaro Tifeo, / del Flegra en los tres volcanes, / montes sobre
montes pone, / haciendo que al monte escalen / las desaforadas iras / de sus disformes
titanes (780).
B] Este ser monstruoso (padre, a su vez, de toda una saga de horribles criaturas) era el
hijo menor de la Tierra y el Tártaro (concebido, según Hesíodo 885 , en un acto de amor),
880 PÉREZ DE MOYA, II, 10; IV, 43.
881 QUEVEDO, Poesía original completa, 236, 67-72.
882 GÓNGORA, Soledades, II, 418-422.
883 LOPE DE VEGA, La Filomena, epístola VIII, 10-12.
884 SALAZAR Y TORRES, Tetis y Peleo, 291-294.
885 Hes. Th. 820-825 (824) ἐν φιλότητι…
331