PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

muestra cruel con su hijo Hermenegildo: Condene el mundo mi sentencia dura / diga
que entre las fieras fui criado / y en el horrible Cáucaso engendrado. Parecida
impresión despierta en Fernando de Herrera: Si no eres en las rocas engendrado / del
alto, yerto Cáucaso espantoso 987 . Lope de Vega 988 , por último, rememorando famosos
castigos mitológicos, cita el caso de Prometeo: …de Prometeo la pena atado al
Cáucaso altivo.
CHIPRE (Κύπρος, Cyprus) Total menciones: 21
AYA (7) PDR (3) ALA (6) FAM (1) FCF (4)
VENUS
A] Chipre aparece asociada en casi todos los ejemplos encontrados con la diosa Venus.
En La púrpura de la rosa, dedicada a los amores de la diosa con Adonis, la acción se
desarrolla en un bosque de la isla y Venus se califica a sí misma en el comienzo de la
comedia como …deidad y reina de Chipre (1767). En Fieras afemina Amor, Chipre es
mencionada como patria de Venus, cuando al final de la comedia Calíope y las Musas
cantan el triunfo del amor sobre la desdeñosa tosquedad de Hércules: ¡Ah de los bellos
jardines! / ¡Ah de las hermosas selvas / de Chipre, trono de Venus / y cuna de Amor!
(2062). En Fineza contra fineza se vuelve a aludir a Chipre como un lugar asociado al
culto de Venus: …a los de Chipre, por ser / adonde más reverente / adoración se da a
Venus (2104). En Ni Amor se libra de amor, la mención a Chipre es más casual e
indeterminada. En ella Lidoro, uno de los futuros yernos del rey Atamas, trata de
disuadir a éste de hacer el viaje en el que entregará a sus hijas a sus dos pretendientes
(Perdona; / que hasta los puertos de Acaya, / entre Citerón y Chipre / tengo de ir a
acompañarlas 1971). La mención es muy confusa, pues uno de sus futuros yernos,
Arsidas, es rey de Chipre, y el otro, Lidoro, lo es de Aterón. Además, la alusión
geográfica es sumamente imprecisa, pues la isla de Chipre y el monte Citerón no son
una referencia válida para ubicar Acaya. Naturalmente, a Calderón no le importaba
mucho la precisión geográfica, sino la atmósfera mítica que destilan estos lugares. En
Amado y Aborrecido la comedia tiene lugar en la isla de Chipre, y la rivalidad entre
Chipre y Gnido (y entre sus respectivas diosas, Venus y Diana) es su eje argumental
(…como ésta a Venus consagrada ha sido, / aquélla consagrada fue a Diana, / de cuyo
opuesto rito ha procedido / entre las dos la enemistad tirana / que las mantiene en iras
y rencores… 1687).
B] Son incesantes los testimonios literarios clásicos que vinculan a Afrodita con la isla
de Chipre, uno de sus lugares favoritos de habitación. En el umbral de la literatura
griega ya tenemos dos ejemplos ilustres. Hesíodo 989 cuenta cómo, tras nacer Afrodita de
las espumas del mar, las corrientes la llevaron primero a Citera, y después a Chipre: De
allí navegó en primer lugar a la augusta Citera, y de allí fue luego a parar a Chipre,
que está rodeada de agua. En la Odisea 990 vemos a Afrodita refugiarse avergonzada en
987 HERRERA, Elegía III, 31-34.
988 LOPE DE VEGA, La Arcadia, IV, 379.
989 Hes. Th. 192-193 πρῶτον δὲ Κυθήροισι ζαθέοισιν / ἔπλητ᾿, ἔνθεν ἔπειτα περίρρυτον ἵκετο Κύπρον.
990 Od. VIII 362-363 ἣ δ᾿ ἄρα Κύπρον ἵκανε, φιλομμειδὴς Ἀφροδίτη / ἐς Πάφον· ἔνθα δέ οἱ τέμενος
βωμός τε θυήεις.
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