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PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

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Los tres mayores prodigios es una comedia cuyas tres jornadas presentan desarrollos<br />

argumentales prácticamente independientes, aunque al final vayan todos a confluir de<br />

forma un tanto forzada en el acto de la apoteosis de Hércules en el monte Eta. Comienza<br />

la trama con un Hércules vestido de salvaje que anda buscando información sobre el<br />

paradero de Deyanira, su mujer, que hace un año que ha sido raptada por el centauro<br />

Neso. Le informan de que por esos parajes han sido vistos ambos, y el héroe manifiesta<br />

su voluntad de abatir al centauro con una flecha envenenada con la sangre de la Hidra<br />

(…pues teñida está en la sangre / de la hidra que yo he muerto, / cuya ponzoña<br />

convierte / la sangre que toca en fuego… 1578). Cuando Hércules los encuentra, el<br />

centauro se defiende amarrando contra su cuerpo a Deyanira, con la amenaza de matarla<br />

si el héroe dispara su flecha. Tras unos instantes de vacilación, pues Hércules teme<br />

hacer daño a su mujer, los celos le impulsan a lanzar la flecha y acabar con la vida de<br />

Neso. Pero éste tiene pensada una venganza póstuma; persuade en medio de su agonía a<br />

Deyanira a que acepte la capa empapada en su sangre, porque, según él, es un remedio<br />

infalible contra el desinterés o desamor de su esposo. Ella acepta, y muy pronto pondrá<br />

a prueba el sortilegio, pues Hércules, preso de escrúpulos de honor, se muestra muy frío<br />

con Deyanira, a quien pretende ocultar de la vista pública. Ella interpreta esta actitud<br />

como un distanciamiento (porque si tú tu honra dudas / ¿Quién ha de creer tu honra?<br />

1584) y acaba por ofrecer al héroe la letal túnica. Hércules la toma cuando, llegados<br />

Jasón y Teseo de sus periplos buscando a Deyanira, todos resuelven ofrecer un<br />

sacrificio a Júpiter en el monte Eta. Es en el curso de este sacrificio, y en compañía de<br />

sus dos heroicos amigos, cuando Hércules es abrasado por el veneno de la Hidra que<br />

contenía la sangre del centauro y que impregna la túnica que le ofrece Deyanira. No<br />

pudiendo soportar el dolor, se arroja cual pira humana como sacrificio a Júpiter.<br />

Deyanira, al darse cuenta del desenlace que ha provocado su desconfianza, se lanza al<br />

fuego tras él. Y como remate a tan trágico final, el gracioso establece un brutal<br />

contrapunto: ¡Lindo par de chicharrones / para mi hambre se asan! (1589).<br />

En Fieras afemina amor el protagonismo del héroe es aún mayor, pues alcanza a toda<br />

la comedia, y no sólo a una de sus jornadas. En la primera de ellas encontramos a<br />

Hércules dando muerte al león de Nemea, muy cerca del famoso Jardín de las<br />

Hespérides. Al ver el soberbio palacio que se encuentra cabe el jardín, trata de entrar y<br />

ofrecer los despojos de la fiera a sus moradoras, pero recibe de las tres ninfas que lo<br />

habitan severas advertencias de que no penetre en él. El héroe hace oídos sordos y<br />

obliga a Hesperia, una de las ninfas, a que le dé información sobre ese misterioso lugar,<br />

cosa que hace la ninfa por extenso. Hércules, en el curso de la conversación, no deja de<br />

denigrar con contundencia a las mujeres: …por no obligarme a aborrecerlas / como a<br />

cuantas mujeres / hasta hoy llegué a ver (2026); …si es que yo entiendo de bellas; / que<br />

para mí las hermosas / son solamente las fieras (2028); No fies / tú que por mujer te<br />

tenga / respeto, porque no hay / cosa que más aborrezca (2028). Con semejante opinión<br />

sobre la mujer, el amor no cuenta, evidentemente, entre sus planes: ¿Es amor más que<br />

una ciega / tirana, a quien yo doy / las armas con que me venza? / ¿Yo he de introducir<br />

en mí / otro yo, que con violencia / mande en mí más que yo mismo? (2030). Y como<br />

ejemplo de actitud bochornosa (y conviene resaltarlo, por lo que significará para el<br />

héroe en el desenlace de la comedia) pone la de Aquiles vestido de mujer por el amor<br />

que sentía por Deidamía (…cuán vil, por Deidamía bella, / vistió femeniles ropas /<br />

peinando el cabello a trenzas 2030). Con semejante ideología, el héroe rehúsa atacar al<br />

dragón para liberar a las ninfas y se echa a dormir. En ese momento aparecen Cupido y<br />

Venus con la intención de vengar tal actitud de desprecio hacia ellos. Cupido desvela su<br />

plan: lo asaeteará con …el veneno de dos flechas, / haciendo que el oro le obligue a que<br />

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