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PLUTÓN (Πλούτων, Pluto) Total menciones: 13
FAP (1) HSF (1) AYC (1) EDP (2) PCT (1) ESP (1) EDO (5)
VDP (1)
CANCÉRBERO / PROSÉRPINA
A] El gran dios infernal de la mitología grecorromana aparece en varias comedias y
autos sacramentales, aunque siempre como una referencia muy episódica, que incide en
su monarquía sobre el mundo de ultratumba. En Apolo y Clímene, Apolo lo menciona
al declarar su verdadera identidad ante Clímene, remontándose a la distribución que
Júpiter hace del universo entre los dioses. A Plutón le asigna el centro de la tierra: …y
dando a Saturno tierras / que fructifique y fecunde, / a Plutón centros que habite…
(1853). En El hijo del Sol, Faetón, la referencia se hace en relación con el mito de
Prosérpina, cuando Amaltea induce a Épafo a raptar a Tetis con la misma impunidad
con que lo hizo Plutón con Prosérpina: …y sin que lo sepa / nadie, podrás ocultarla. /
Hurta esta deidad al mar, / Plutón de su centro, y… (1894). En La estatua de
Prometeo, Plutón es una de las divinidades a las que se refiere el Titán al repasar la
asignación del universo a los dioses: …a Pomona sus frutas, / los abismos a Plutón…
(2069). Como padre de Discordia, lo vemos mencionado un poco más adelante, cuando
Minerva marca distancias con la terrible diosa: …que no la podré fingir / como la
Discordia, a quien / (bastarda deidad, en fin, / hija de Plutón), le es dado / el cautelar y
el mentir (2090). En Fortunas de Andrómeda y Perseo lo hallamos entronizado junto
con su esposa Prosérpina como dios del infierno, lugar que ambos gobiernan. Así se
deja ver cuando las Furias le dicen a Discordia, al bajar ésta al infierno, …que ya a tu
obediencia / nos mandan abrir Proserpina y Plutón (1661).
Más que en las comedias se espera la presencia del dios en los autos sacramentales, en
los que se entabla una lucha entre la verdad eucarística y el engaño diabólico. En
Psiquis y Cupido (Toledo), sin embargo, la alusión a Plutón es puramente referencial,
cuando Idolatría habla a Fe de su velado marido, refiriéndose a Plutón como lo más
aborrecible a lo que se podría amar: …ni que sea el dios Plutón, / si es todo hermoso a
quien ama (359). En El sacro Parnaso, Fe menciona a Plutón dentro de la visión del
mundo que ofrece la Gentilidad: …en tus dioses lo repartes, / dando a Júpiter los cielos,
/ dando a Neptuno los mares, / dando a Plutón los abismos… (779). En la primera
versión de El divino Orfeo, Aristeo se desvela como Plutón, dios de los infiernos,
cuando ha conseguido el objetivo de engañar a Eurídice: Hoy que la alegoría en mí se
acaba / Plutón me nombro, en cuyo nombre leo / ser absoluto dueño del Letheo (1832).
Por último, en El verdadero dios Pan, volvemos a encontrarnos a Plutón mencionado
en el tan reiterado y formular reparto del universo, de acuerdo al repaso que hace
Idolatría: …a Marte atuendos y armas, / a Plutón sombras y abismos… (1245).
B] Como vemos, buena parte de las alusiones a Plutón se agotan en su naturaleza de
dios infernal, monarquía del inframundo obtenida del famoso sorteo en el que se
repartieron el universo Zeus y sus hermanos tras la Titanomaquia. A pesar de la
naturaleza de sus dominios, es un rey con apostura y majestad, hermano de Zeus, y
temible, como él. Virgilio 791 , el poeta antiguo que con mayor plasticidad dibujó con sus
versos el mundo de ultratumba, lo denomina rey temible. Otras referencias se centran en
su episodio más famoso, el rapto de Prosérpina, que pasa a convertirse en su mujer,
791 Verg. G. IV 469 …regemque tremendum.
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