PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

general y privado de Nino, rey de Nínive. Tras conquistar Ascalón, el rey le ordena que
se quede en la ciudad como valido. Allí se interesa por un templo dedicado a Venus, del
que salen unos misteriosos lamentos. Pese a la oposición del anciano Tiresias, que
custodia el templo, Menón insiste en descubrir de quién son esas voces. El anciano, le
avisa de los terribles vaticinios que esperan a quien libere a Semíramis, y cuando ve la
actitud tan resuelta de Menón, se suicida. El joven se enamora de la cautiva, dejando de
lado el amor que sentía por Irene, hermana del rey. Cuando llega a palacio, anuncia a
Nino, el rey, su deseo de casarse con Semíramis, encareciendo de manera insensata ante
el monarca su gran belleza. Éste conoce a Semíramis cuando la joven impide que se
despeñe en un accidente de caballo. Nada más verla, el rey se enamora perdidamente de
ella y, haciendo uso de su poder, se la arrebata a Menón, al que advierte de manera
implacable: Repara / que te quebraré los ojos / si te atreves a mirarla (738). La
amenaza no es retórica, pues Menón no se resigna a perder a Semíramis, con lo que la
presión de Nino sobre él es cada vez mayor. El rey lo va degradando progresivamente:
primero lo retira de su condición de valido, otorgando este puesto a Arsidas; más tarde,
forzado a mostrarse desdeñoso ante Semíramis, Menón acaba por delatar la fuerza que
le hace el rey, y éste lo destierra, quitándole todos los honores y privilegios. Y,
finalmente, encontrándose con él en el mismo jardín, está a punto de matarlo. Y aunque
Semíramis intercede por él y le salva la vida, Nino ordena arrancarle los ojos.
Semíramis, por su parte, tiene clara su aspiración al poder. Rechaza la proyectada boda
con Menón (…que me corro / que haya de ser mi dueño / quien es vasallo de otro 741),
y cada vez con menos contemplaciones (No puedo hacer por ti más / hoy que el no ser
ya tu esposa, / que hermosa mujer, no hay cosa / que tanto a un pobre le sobre, / porque
es sátira del pobre / el tener mujer hermosa 745). Nino aceptará casarse con Semíramis,
quien por fin ve colmada su ambición como reina, aunque a los antiguos vaticinios de
Tiresias se suman los de Menón, a quien la ceguera le ha conferido el don de la
profecía, y que asegura que Semíramis acabará con el rey. Al comienzo de la segunda
parte de la comedia se nos informa de la muerte del rey Nino (asesinado por Semíramis)
y del propio Menón, que se arrojó desesperado a las aguas del Éufrates.
B] El historiador griego Diodoro Sículo 630 es la principal fuente clásica de la leyenda de
Semíramis. Calderón sigue con bastante fidelidad los episodios esenciales de su relato,
al recrear la figura del consejero del rey (llamado Ones en la obra del siciliano, según se
ha dicho, y no Menón) que rescata a la joven: la imprudencia de llamar a su mujer para
tomar la fortaleza y hacerla visible al rey, el rápido enamoramiento del rey, su
ofrecimiento persuasivo en un principio, y luego sus terribles amenazas… En Diodoro
Sículo, Ones (Menón) es presentado como un hombre sin mucha personalidad,
totalmente dominado por la voluntad de Semíramis (…sucedía que su marido estaba
completamente esclavizado por ella 631 ). La caída en desgracia y muerte del Ones de
Diodoro Sículo, que se suceden de manera vertiginosa, nada tienen que ver con la
dramática decadencia a que le somete Calderón. La ceguera del personaje, sólo
amenazada en el autor siciliano (en el que Ones muere suicidándose con una soga), es
un detalle significativo a este respecto, que muestra bien las diferencias entre un relato
pseudo-histórico y una creación literaria de gran aliento dramático.
630 D.S. II 4-20 (Para la historia de Ones, II 5-6).
631 D.S. II 5, 2 συνέβαινε τὸν ἄνδρα τελέως ὑπ᾿ αὐτῆς δεδουλῶσθαι.
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