PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

ecibe este tósigo casi a la vez que Narciso contempla su bello rostro en una fuente.
Cuando la ninfa se encuentra con él, no es capaz de persuadirlo de que se aparte de su
reflejo en el agua, porque ella misma empieza a sentir los efectos del veneno, de manera
que tan sólo puede responder la parte final de lo que se le dice. Sin embargo, Eco sí es
capaz de razonar para sí misma, en un interesante y hermoso monólogo interior en el
que determina desvanecerse en la resonancia de las voces ajenas (…que de responder a
todos / desde aquí os doy palabra, / llorando con los que lloran, / cantando con los que
cantan 1935). El destino se ha cumplido, y el final es muy poético: al querer despeñarse
Narciso, Eco trata de evitarlo o correr el mismo destino, de suerte que la ninfa se eleva
al aire y Narciso cae muerto, evaneciéndose su cuerpo y apareciendo en su lugar una
hermosa flor.
B] El mito de Eco y Narciso quedó definitivamente tallado para la posteridad en
Ovidio 390 . En su célebre versión, Narciso es hijo del dios Cefiso y de la ninfa Liríope. Al
nacer, sus padres consultaron al adivino Tiresias, quien les advirtió que Narciso viviría
hasta viejo si no se contemplaba a sí mismo. Con estas cautelas pasó su infancia hasta
llegar a la juventud. Pero su rara hermosura sería causa de su tragedia, pues a pesar de
ser requerido por muchas muchachas y ninfas, él se mostraba displicente e interesado
sólo por la caza. Una de las ninfas, Eco, perdidamente enamorada del joven y rechazada
por éste, como todas las demás, se retiró a morir lentamente, hasta que de ella sólo
quedó un eco que repetía las voces ajenas. Despechadas, sus compañeras reclaman
venganza, y ésta llega cuando el joven, cansado tras una cacería, se aproxima a una
fuente a beber. En ella contempla su propia imagen, de la que se enamora de tal manera
que se desocupa de sí mismo y acaba por morir, dejando como único testimonio la flor
del narciso.
C] Pérez de Moya 391 coincide en lo esencial con la versión ovidiana. Dice sobre Eco en
su declaración moral: Por Eco, que ninguna palabra pronuncia, excepto la última
sílaba, se entiende la inmortalidad del nombre y fama, que los espíritus altos y nobles
estiman mucho, como cosa firme, siendo esto nada. No parece que Calderón haya
tenido muy en cuenta esta hermenéutica en su comedia. En Garcilaso de la Vega 392
encontramos una hermosa referencia a la ninfa en labios del desdichado Albanio: Eco
sola me muestra ser piadosa; / respondiéndome prueba conhortarme, / como quien
probó mal tan importuno; / mas no quiere mostrarse y consolarme. Contemplamos en
el poeta toledano ese toque de solidaridad humana que también otorga Calderón a la
ninfa, y que la convierte en cómplice de los sentimientos ajenos. Góngora 393 , en un
romance burlesco dedicado a la leyenda de Píramo y Tisbe, hace mofa también de Eco y
Narciso, acreditando la popularidad de este motivo mitológico: Narciso, no el de las
flores / pompa, que vocal sepulcro / construyó a su boboncilla / en el valle más
profundo…
390 Ov. Met. III 339-510.
391 PÉREZ DE MOYA, Filosofía secreta, V, 8.
392 GARCILASO DE LA VEGA, Égloga II, 598-601.
393 GÓNGORA, Romances, 74, 105-108.
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