PERSONAJES MITOLÓGICOS - e-Spacio - UNED

FEDRA (Φαίδρα, Phaedra) Total menciones: 37
MEA (1) TMP (30) LDM (6)
ARIADNA / MINOS / MINOTAURO / PASÍFAE / TESEO
A] En el caso de Fedra volvemos a contemplar la libertad con la que Calderón aborda el
mito clásico. En la comedia parece atenerse a la versión más tradicional de la leyenda
(es Ariadna quien ayuda a Teseo a sobrevivir al laberinto y al Minotauro), mientras que
en el auto sacramental, donde el dramaturgo necesita encarnar poderosas abstracciones
sobre los personajes del mito, potencia las primeras sobre los segundos y, para crear la
oposición simétrica entre Verdad y Mentira, recurre a una pretendida oposición entre
Ariadna y Fedra.
Fedra aparece en las dos obras que concentran su argumento en el ciclo cretense. En Los
tres mayores prodigios, la jornada segunda está dedicada al mito de Teseo y el
Minotauro. Teseo, que al igual que Jasón en la jornada primera anda en busca de
Deyanira para devolvérsela a su común amigo Hércules, en su periplo por Europa
aparece en Creta, donde salva de un oso a las hijas del rey Minos, Ariadna y Fedra. Sin
embargo, los cretenses, en vez de agradecérselo, capturan al joven para entregarlo en
sacrificio al Minotauro. Pero Ariadna, que se ha enamorado, está dispuesta incluso a
arriesgar su vida por él y con la ayuda del infalible Dédalo consigue librarlo del terrible
destino que le esperaba. Teseo acaba con el Minotauro pero, de manera sorprendente,
prefiere llevarse consigo en su huida a Fedra y deja abandonada a Ariadna. Decisión
tomada tras una suerte de debate interior típico de las comedias calderonianas, cuya
conclusión es que Fedra representa el amor y el gusto, mientras que Ariadna representa
el agradecimiento, de manera que finalmente prevalece en Teseo la pasión, …que las
pasiones de amor / son soberanas pasiones (1573).
En el auto sacramental El laberinto del mundo, el mito es radicalmente transformado,
pues Fedra (como sucede con Ariadna en la comedia) asiste en la prisión a Theos (una
especie de compromiso entre Teseo y Dios-Jesús). En el auto Fedra representa a la
Verdad, mientras Ariadna es la Mentira, y ambas son hijas del rey Minos (el Mundo).
Una y otra ven cómo se acercan dos naves a la costa, una con las velas negras (que
pilotan el Furor y la Envidia, y en la que viene cautivo el Hombre) y otra con velas
blancas conducida por Theos y la Inocencia. Verdad informa a Theos del lugar en que
están y su explicación se remonta a cuando Creta (que según nuestro personaje deriva
de Creata) era un paraíso, y allí el Género Humano se unió con el Alma, teniendo dos
hijas, la Voluntad Libre y la Natural Ciencia, para poder elegir el bien o el mal.
Ensoberbecido …dejó el bien y eligió el mal / con tan loca, con tan ciega / presunción,
que le costó / la vida a su Esposa, expuesta / tanto al dolor, que hasta hoy yace / el
alma en su Culpa muerta (1565). Para que la alegoría no ofrezca dudas, Fedra-Verdad
la hace explícita: Y, pues, ya asentadas quedan / las tres etimologías, / de que metáfora
sean / Mundo, Mentira y Verdad, / Minos, Ariadna y Fedra (1565). La Verdad marcha,
tratando de auxiliar en lo posible al Hombre, y yendo en pos de ella, Theos llega hasta
la entrada de la cueva, donde está la Culpa, que se estremece ante su presencia.
El Hombre ha logrado huir, por el auxilio de la Verdad, antes de ser metido en la gruta,
pero lleva encadenada con él a la Malicia. Por culpa del Hombre es capturado Theos y
conducido a presencia del Mundo (Minos). Mientras la Mentira lo acusa, la Verdad sale
en su defensa, afirmando que se está cometiendo una injusticia. Conducido al sacrificio,
Theos vuelve a quejarse del cargo que le supone el Hombre (¡Ay Hombre, lo que me
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